Методичні розробки.

«ЗАЛУЧЕННЯ ДІТЕЙ ДО ВИТОКІВ ТРАДИЦІЙНОЇ НАРОДНОЇ КУЛЬТУРИ»

Автор: Шабаліна Світлана Олександрівна, вихователь першої кваліфікаційної категорії, Муніципальне дошкільний навчальний заклад Дитячий садок N 140, р. Перм.

Зміст

Введення. Актуальність проблеми.

Теоретичний розділ.

Практичний розділ.

Висновок.

ТЕОРЕТИЧНА ЧАСТИНА

Своєрідність та індивідуальне обличчя культури створюється не шляхом самообмежень і збереження замкненості, шляхом постійного і вимогливого пізнання всіх багатств, накопичених іншими народами і культурами минулого. У цьому життєво важливому для будь-якої культури процесі особливе значення має пізнання і осмислення власної старовини, витоків власної національної культури.
Д. С. Лихачов

Історія Русі сповнена драматизму. Часті набіги кочівників, монголо-татарська навала, війни, пожежі знищували багато творів національної культури, тому особливо важливо зберігати те, що дісталося нам у спадок. Пам'ятники національної культури є надбанням світової культури, і ми по праву можемо пишатися ними.
Відроджуючи традиційну народну культуру не можна не враховувати регіональний аспект тієї чи іншої місцевості, її історико-культурну специфіку. Прикам'я, як західна частина Уралу, відігравало особливу роль в історії російської держави. Міста Пермі Великої, солеварницы Строганових, гірничозаводське виробництво, унікальне поєднання водних транспортних магістралей - все це наклало своєрідний відбиток на формування народної культури Пермської землі.
У кожної людини є місце, де він народився і живе, він з гордістю може назвати її своєю Батьківщиною. У кожного краю - своя історія, свої традиції.
Без історичної пам'яті немає традицій, без традицій - немає культури, без культури немає виховання, без виховання - немає духовності, без духовності - немає особистості, без особистості немає народу.
Традиція - різновид звичаю, що відрізняється особливою стійкістю і спрямованими зусиллями людей зберегти незмінними успадковані від попередніх поколінь форми поведінки. Для традицій характерні: дбайливе ставлення до сформованому раннє укладу життя як до культурної спадщини минулого. Традиції бувають: національні, культурні, побутові.
Відомо, що традиція включає в себе не тільки передачу протягом тривалого часу в певних соціальних групах від покоління до покоління відібраних духовних цінностей: ідей, звичаїв, норм поведінки, обрядів, але і пристосування їх до нових умов життя, їх видозміна і трансформацію. Завдяки традиціям всяка система жизнедеятельна. Цінність традиції - уміння нових поколінь побачити, дізнатися і зрозуміти ці вічні істини в старих традиційних формах.
У російській історії переривалися традиції нерідко штучно, але при цьому створювалися нові. Ціннісний відбір, збереження і розвиток тих чи інших традицій залежить з одного боку від змістовної наповненості традиції вічними, сутнісними проблемами, з іншого боку - вміння нових поколінь побачити, дізнатися і зрозуміти ці вічні істини в старих традиційних формах, і тільки потім перетворювати їх, щоб традиція жила довше. Тому традиціоналізм у порівнянні з консерватизмом відрізняється великою компромиссностью і лояльністю; якщо консерватизм - це замкнута, закрита система, то традиціоналізм - це відкрита, динамічна, жива система готова до новацій, але тільки до тих, які допомагають людині знайти своє місце, усвідомити себе особистістю.
Розповідаючи дітям про взаємозв'язки живих організмів у природі, сприяють формуванню розуміння дитиною того, що Земля - наш спільний дім, а людина - частина природи. У традиції від ставлення до рідної землі залежить внутрішня сила людини, його власна безпека та охорона - не тільки людина охороняє землю, але та земля охороняє людину.
Для визначення традиційної народної культури, звичаїв, обрядів необхідно виходити з розуміння традиційної картини світу, знання традиційного менталітету. Як говорили в давнину: «Жити треба древнім розумом».
Великий російський поет А. С. Пушкін казав: «Пишатися славою своїх предків не тільки можна, але і повинно; не поважати воно є ганебна малодушність». Народ живий, доки існує його культура. Як дерево не може існувати без своїх коренів, які його живлять, так і людина без своєї історії. Народна культура - це область знань, що охоплює життя людей цілком: від народження до смерті.
Своєрідна, що склалася віками мрія будь-якого народу про належному досконало людини, що може побудувати «досконалий світ» без зла і насильства, світ, у якому панує любов, добро і благородство. Саме народний ідеал визначає спрямованість народної педагогіки як педагогіки загальної любові, поваги до людей, побожного ставлення до природи, свого дому, Батьківщини, всього того, без чого немає людини. Виховання у дітей цих якостей не може бути позначено словом «рано». Адже тільки особистість, вихована на ідеалах істини, добра і краси, може зробити правильний моральний вибір. Вважаю, що прищеплювати любов до Батьківщини, знайомити з її історією і традиціями треба з молодшого дошкільного віку /3-4 роки/, оскільки в цьому віці йде чуттєве пізнання світу. Практичний досвід показав, що для цього віку доступними є «малі форми фольклору» - потішки, загадки, колискові.
Фольклор відкриває перед дітьми притягальну силу народного слова, рідної мови, виховує естетичний смак. Все це дає перші паростки розуміння наших коренів - любові і прихильності до матері, до рідного дому, рідного краю. У будь-якому, навіть самому маленькому творі - будь то потешка, пісня або народна гра - видно епоха, побут, національний колорит. Ці малі фольклорні форми, входячи в життя дітей, несуть в собі естетичні знання, культурні традиції Уралу - все це, безсумнівно, виховує смак. У дитинстві органи чуття дитини вимагають контрастних зображень та звуків. Фольклор дає можливість захопити дітей грою, яка є провідною діяльністю цього віку за Л. с. Виготському. Грати з дитиною - значить розмовляти з ним на його мові. У фольклорі можна знайти все для всебічного розвитку дитини. Вихованці починають розуміти, що добре, що погано, чого боятися, чому радіти, т. к. на всі ці запитання дає відповідь народна мудрість.
Свою роботу строю за принципом від малого до великого, від близького до далекого. У розподілі матеріалу для дітей 4-5 років враховую принцип природовідповідності та хронології подій. У цьому віці у дітей практичне пізнання світу, йде встановлення причинно-наслідкових зв'язків.
У старшому дошкільному віці пам'ять носить в основному довільний характер, дитина краще запам'ятовує те, що знаходиться навколо нього, що він бачив, ніж грав, ніж те, про що йому розповідали. «Пам'ять дитини - це її інтерес», - кажуть психологи. Саме в цьому віці йде умосяжність істини.
У своїй діяльності спираюся на методики і програми наступних авторів: А. М. Федотової «Пермський край - мій рідний край», в якій регіональний компонент представлений початковими знаннями про особливості географічного положення Пермського краю, його рослинного та тваринного світу, природних багатств, історії та культури; Л. В. Коломійченка «Людина у культурі» - ця програма розкриває зміст, логіку і обсяг роботи з дітьми дошкільного віку і передбачає становлення емоційно-ціннісного ставлення до себе як представника своєї культури, прояв толерантності до людей іншої національності, оволодіння етикою міжетнічного спілкування; Н.Н.Ахметової «Люби і знай свій край» - ця програма допомагає навчити дітей любити природу рідного краю, його минуле і майбутнє, сформувати певні відносини до людей, що населяють місто, край, до моральних цінностей, традицій, звичаїв, культури своєї країни.