Методичні розробки.

Подорож по байкалу.

Навчально-методичний посібник. Хрестоматія для читання дітям дошкільного віку за творами сибірських письменників і поетів.

Зміст.

Розробник навчально-методичного посібника: Муратова Тетяна Миколаївна, вихователь, Муніципальне бюджетне освітня установа дитячий сад загальнорозвиваючого виду N166 р. Іркутська.

Унікальність озера

Казки, оповідання, проза

Звідки взялася назва «Байкал».

Записано від Е. І. Сороковикова - Магая

Росіяни давно чули, що десь посеред Сибіру є величезне озеро. Але як воно називається, ніхто про те не знав. Коли російські купці, а потім козаки за Урал перевалили і стали до великих річок Обі і Єнісею підходити, вони дізналися, що навколо озера, яке вдень і вночі кипить, люди живуть. Дізналися ті росіяни, що те озеро багате рибою, а по берегах різні звірі ходять, та такі дорогі, яких у світі більше ніде немає. Стали козаки і купці поспішати до того моря-озера, йшли, не спали, коней не годували, не знали, коли день закінчується і коли ніч починається. Кожному полювання було першим потрапити до озера і подивитися, яке воно є, і чому воно кипить без відпочинку.
Йшли ті купці і козаки до моря довго, кілька років, багато їх дорогою поумерло, але живі все-таки дійшли і побачили перед собою Шаманський камінь. Він їм дорогу перегородив, світло закрив. Ні вправо, ні вліво від нього відвернути не можна, кругом такі гори, що закинешь голову шапка злітає, а верхівки не видно. Покрутилися козаки з купцями близько Шамана-каменю і подумали, що не їм пробратися до моря, а самі чують, як воно шумить, здіймається і про скелі б'ється.
Загоревали купці, зажурились козаки, мабуть, вся їхня довга дорога пропала ні за понюх тютюну. Від'їхали вони тому, розбили намет і стали тяжку думу думати, як же їм Шаман-камінь перевалити або гори об'їхати. Гори їм не об'їхати - море проковтне. Так зупинилися козаки з купцями і стали жити недалеко від моря-озера, а на берег ніяк не потраплять.
Довго їм тут довелося жити, може бути, і кістки там їх згнили б, але тут на їх щастя підійшов невідомий чоловік і назвався бурятом. Росіяни почали його просити, щоб він їх провів на берег, обвів кругом моря і показав їм дорогу на землю, де вони ще не були. Нічого бурять їм не сказав, він склав свої долоні в трубочку, потім підніс їх до обличчя і пішов у ліс. Росіяни не стали його затримувати, відпустили з богом. Знову тяжко купці і козаки, як же далі бути, не минути, видно, смерті їм. Так жили вони довго, мало, ніхто ні дні, ні місяці не вважав. Охляв і змарніли купці з козаками, гірше колишнього горе їх охопило. Хотіли вони вже з останніми силами зібратися і тому йти, але тут знову прийшов той бурять і сина свого привів, сказав:
"Не обійти мені з вами Байгала - старий я став, не обігнути мені Камінь-шаман - давно пішли, беріть сина, у нього очі світлі, а ноги оленячі".
Пішов старий у тайгу, а син повів російських новою дорогою, вивів їх на берег моря і сказав:
"Байгал".
Росіяни запитали його, що це таке, він їм відповів:
"По-нашому означає " вогняне місце, тут раніше суцільний вогонь, потім земля провалилася і стало море. З тих пір ми кличемо наше море Байгалом".
Російською це назва сподобалась, і вони теж стали називати це море Байкалом.
    

Ушканьи острови

Записано від промислового сибірського мисливця Якова Мироновича Сокольникова

Хто може знати, коли це було? Та ніхто, мабуть, не пам'ятає. Багато років з тієї пори втекло, на рівнинах за цей час виросли гори, на низинах глибокі озера розлилися, на каменях ліс виріс. Стояв у ту пору Байкал спокійно, так тихо, що вода не ворухнеться, як дзеркало, від берега та до берега гладь блищала. Іноді тільки рано вранці, на світанку, плескалася риба. Але Байкал на те не сердиться, він любить різну живність і, як батько, дає їй їжу.
Чи довго в тиші і млості жив Байкал, про те тільки він один знає. І ось неждано-негадано навалилася на Байкал страшна буря. Такої бурі ще Байкал не бачив. Покрилася вода Байкалу страшними бульбашками, став, здається, він вище колишнього і норовить розлитися по прибережних падям і низин. Розсердив ся ж старий Байкал на бурю і сказав:
"Не зли мене, не здолати тобі старого, не розігнати тобі по сторонах мою світлу водицю, не осушити тобі мій рідний дім".
А буря і слухати старого не хотіла. Знай, гуляє собі і гуляє по гребенях хвиль, які піднялися вже з висоту скель.
"Не впоратися тобі, старий, з моєю силою", - говорить буря, - "я моря і океани вздымаю, тайгу валю, віковічний ліс корчую, скелі валю, а тебе расплескаю, як калюжу, висушу, як краплю".
Після таких зухвалих слів Байкал прийшов в лють. Зло сили додає. Розправив свої могутні плечі Байкал, згадав він про своїх синів і дочок, набрав чинності в свою богатирську груди і давай боротися з бурею. Скелю за скелею почав споруджувати навколо себе, за скелями стали гори підніматися. Бачить буря, що з ним жарти погані, і так просто його не здолати, вона закликала собі на підмогу вітри Култук і Баргузин. Сили бурі відразу додалося. Тоді Байкал на хитрість пішов і почав шлях бурі перегороджувати подалі від берега. З дна, стали підніматися скелі, їх стільки поверх води піднявся, що сонце затуляти вони почали. Вдариться з усією силою буря об скелі і відкочується назад, на берег вже вона слабка приходить.
Ось так і з'явилися в Байкалі скелі зло бурям, на радість берегів, які вони охороняють. Ну, а раз скелі з'явилися, то потім їх позаносило піском і мулом. З року в рік скелі обростали і так розрослися, що перетворилися на острови. Ось такий один острів і прозвался Ушканьим. Чому його так назвали? Про це я вам зараз розповім. Острів цей вдався більше інших, на ньому скоро з'явився ліс: сосняк, березняк, листвянка, осинник, а чагарнику і назви немає. Ягід тут народиться стільки, що вистачить на всю байкальскую воду кисіль ягідний зварити. А ще багатий острів багно і квітами. Під осінь на острові від аромату подих захоплює.
На острові свій клімат, своя погода стоїть, і ніде такої навколо Байкалу немає. Коли навколо осінь, скрізь все в'яне і замерзає, на острові все цвіте, куди тільки око вистачає, скрізь зелено: ягоди дозрівають, багно другий раз цвіте, розпускається. Побачили про такому острові ушканы - значить, по-сибірськи, зайці - і повалили вони гуртом на острів. На що вже ушканы боягузи і, коли треба, так пускаються уплав і потрапляють на острів. Стільки там ушканов розплодилося, що нікуди було ступити.
Але ж і людина не дрімає, він теж хитрий. Дізнався, що на острові природа багата, і пробрався на нього. Люди диву давалися, як багато ушканов тут живе. Так і прозвали острів Ушканьим. Потім ушканы розлучилися і на маленьких острівцях, що поряд з Великим стоять. Тепер і ці маленькі острови теж Ушканьими називають.
Багато років тому наші діди і прадіди хотіли обжити ці Ушканьи острова, але не підійшли вони для буття: зима з літом тут не в ту пору підходять, як навколо Байкалу. Хотіли мужики господарство розвести, так сечі не вистачило, та й потреби в тому не було.
Ушканьи острова народ споконвіку береже, і живність там зберігається самими мисливцями. Розказували старі люди, як давним-давно кілька злодіїв наповадились на острів ушканов мучити. Мисливці проміж собою домовилися старого найняти, щоб він на острові все живе зберігав. Більше ста років жив старий на острові, злодіїв всіх поизвел, своїм дітям, онукам і правнукам покарав: "Як лисиця біля своєї нори не полює, так і ви бережіть навколо себе все живе. Без природи людина голий, а голяка довго не проживеш".

Про Байкалі

Валентин Распутін

"Святе море", "святе озеро", "свята вода" - так називали Байкал з незапам'ятних часів і корінні жителі, і росіяни, що прийшли на його береги вже в XVII столітті, і мандрівні іноземці, схиляючись перед його величної неземною красою.
Не станемо запевняти, що прекрасніше Байкалу немає нічого на світі: кожному з нас люба і мила своя сторона, і для ескімоса й алеута, як відомо, його тундра і крижана пустеля є вінець природної досконалості. Ми з народження вбираємо в себе картини своєї батьківщини, вони впливають на наш характер і значною мірою визначають нашу людську суть. Тому недостатньо сказати, що вони дорогі нам, ми - частина їх. Безглуздо порівнювати, віддаючи чого-небудь перевагу, льоди Гренландії з пісками Сахари, сибірську тайгу з середньоруської степом, навіть Каспій з Байкалом, можна лише передати про них свої враження.
І все-таки у Природи є свої улюбленці, які вона при створенні обробляє з особливою ретельністю і наділяє особливою владою. Такий, поза всяким сумнівом, і Байкал.
Не будемо зараз говорити про його багатства, це окрема розмова. Але славний і святий Байкал іншим - своєю чудовою життєдайною силою, духом не минувшини, не минулого, як багато нині, а справжнього, не підвладного часу і перетворенням, споконвічного величі і заповідної могутності.
Пригадую, як з моїм товаришем, що приїхав у гості, ми далеко пішли по березі нашого моря за старою Кругобайкальской дорозі. Був серпень, краще, благодатний час на Байкалі, коли нагрівається вода і вирують різнобарв'ям сопки, коли сонце до блиску висвічує знову випав сніг на далеких гольцах в Саянах, коли вже і про запас запасся Байкал водою з танучих льодовиків і лежить сито, часто спокійно, набираючись сил для осінніх штормів; коли щедро грає біля берега під крики чайок риба і коли на кожному кроці по дорозі зустрічаються то малина, смородина, червона і чорна, жимолость... А тут ще й день видався рідкісний: сонце, безвітря, тепло, повітря дзвенить, Байкал чистий і застигле - тих, далеко у воді взблескивают і переливаються барвами камені, на дорогу то пахне нагрітою та горчащим від встигає різнотрав'я повітрям з гори, то донесе прохолодне і різке подих моря.
Товариш мій вже години через два був пригнічений обрушилася на нього з усіх сторін дикої і буйної, яка творить пиршественное літнє торжество красою, досі їм не тільки не баченої, але навіть і не подається.
Все, що відпущено людині для вражень, товариша моєму було дуже скоро переповнене, і він, не в змозі вже більше дивуватися і захоплюватися, замовк. Я розповідав, як уперше потрапивши в студентські роки на Байкал, був обманутий прозорістю води і намагався рукою дістати з човна камінчик, до якого потім при вимірі виявилося більше чотирьох метрів. Товариш взяв цей випадок байдуже. Кілька вражений, повідомив, що в Байкалі вдається бачити і за сорок метрів - і, здається, додав, але він цього не помітив. Тільки тоді здогадався, що з ним: скажи йому, що ми в Байкалі за двісті-триста метрів у глибину на двухкопеечной монеті читаємо рік карбування - більше, ніж здивований, він вже не здивується.
Пам'ятаю, його доконала в той день нерпа. Вона рідко підпливає близько до берега, а тут, як на замовлення, ніжилася на воді зовсім недалеко, і, коли , помітивши, показав на неї, у товариша вирвався гучний і дикий зойк, і він раптом почав підсвистувати і підманювати немов песика, нерпу руками. Вона, зрозуміло, негайно пішла під воду, а товариш мій у останньому подиві від нерпи і від себе знову замовк, і на цей раз надовго. Я даю це нічого не значуще саме по собі спогад для того лише, щоб мати можливість процитувати декілька слів з великого і захопленого листа мого товариша, який він написав мені після свого повернення з Байкалу, "Сили додалося - це гаразд, це бувало, - писав він. - Але тепер піднявся духом, який звідти, з Байкалу. Я тепер відчуваю, що можу зробити чимало, і, здається, розумію, що потрібно зробити, і що не потрібно. Як добре, що у нас є Байкал! Я прокидаюся вранці і, покланясь в вашу сторону, де батюшка-Байкал, починаю гори ворочить..."
Я розумію його.
А адже він, товариш мій, бачив тільки маленький краєчок Байкалу і бачив його в чудовий літній день, коли всі навколо благодарствует спокою і сонцю. Він не знає, як в такий же точно день, коли світить сонце і недвижен майже повітря, Байкал може бушувати, здавалося б, ні з чого, немов взбученный зсередини. Дивишся і не віриш своїм очам: тиша, безвітря і гуркіт води - це за багато кілометрів дійшов сюди з району шторму вал.
Він, товариш мій, не потрапляв ні в сарму, ні під култук, ні під баргузин - вітри, які миттєво, з божевільною силою налітають з річкових долин і здатні накоїти на Байкалі чималі біди, піднімаючи часом хвилю до чотирьох і шести метрів.
Він не бачив північного Байкалу у всій його суворою і первозданної краси, серед якої і втрачаєш відчуття часу, і міру справ людських, - так щедро і велично панує тут над чистою водою давнину сиющая вічність.
Він не бував у бухті Піщаної, де сонячних днів в році набагато більше, ніж на прославлених південних курортах, і не купався в Чівиркуйского затоці, де вода влітку нагрівається нітрохи не менше, ніж у Чорному морі.
Він не знає зимового Байкалу, коли під вычищенным вітрами прозорим льодом, як під збільшувальним склом, живе і ворушиться вода; і не чув він, з яким гулом і тріском розриває Байкал, пошевеливаясь навесні, цей лід широкими бездонними тріщинами, а потім знову з'єднує його, звівши чудові громади блакитних торосів.
Він не потрапляв у чарівну казку: мчить назустріч тобі з розпущеним білосніжним покривалом вітрильник; то зависне в повітрі середньовічний замок-красень; то пливуть з гордо піднятими головами лебеді... Це міражі на Байкалі - звичайне тут явище, з яким пов'язано чимало прекрасних легенд і повір'їв.
І ми, що живуть біля Байкалу, не можемо похвалитися, що знаємо його добре, тому що дізнатися і зрозуміти його до кінця неможливо - на те він і Байкал.
І все-таки, побувавши дуже недовго і побачивши мізерно мало, можна якщо не зрозуміти, відчути Байкал. Почуття в таких случах залежить від нас, від нашої здатності і нездатності прийняти в себе духовне зерно.
А дух Байкалу - це щось особливе, наявне, що змушує вірити в старі легенди і з містичною побоюванням замислюватися, наскільки може людина в інших місцях робити все, що йому заманеться.
Байкал, здавалося б, повинен пригнічувати людину своєю величчю і розмірами - в ньому все крупно, всі широко, вільно і загадково - він же, навпаки, підносить його. Рідкісне почуття піднесеності й одухотвореності відчуваєш на Байкалі - наче й тебе торкнулася таємна друк вічності і досконалості, наче й тебе обдало близькими диханням всесильного присутності, і в тебе увійшла частка магічного секрету всього сущого. Ти вже, здається, відзначений і виділений, що стоїш на цьому березі, дихаєш цим повітрям і п'єш цю воду. Ніде в тебе не буде більше бажаною злитості з природою - і проникнення в неї.
Повернувшись якось з прогулянки, Л. Н. Толстой записав:
"Невже може серед цієї чарівної природи утриматися в людині почуття злості, помсти або пристрасті винищення собі подібних? Все лихе у серці людини мало, здається, зникнути в дотику з природою - цим безпосереднім вираженням краси і добра".
Природа сама по собі завжди nravstvenna, аморальною її може зробити лише людина. І як знати, чи не вона, не природа, і утримує в чималому ступені нас у тих більш або менш розумних рамках, якими визначається наша моральний стан, не нею і кріпиться наше розсудливість і благодіяння?! Це вона, з благанням, надією і застереженням денно і нощно дивиться в наші очі. І хіба всі ми не чуємо цей поклик? Колись эвенк на березі Байкалу, перед тим як зрубати для потреби берізку, довго каявся і просив вибачення у берізки за те, що змушений її погубити. Тепер ми стали іншими. І все-таки не тому чи в змозі ми утримати занесену вже не над берізкою, як двісті чи триста років тому, а над самим батюшкою-Байкалом байдужу руку, що повертаємо йому сторицею вкладене в нас природою. За добро добром, за милість милістю - за одвічному колу морального буття...
Байкал створений, як вінець і таємниця природи, не для виробничих потреб, а для того, щоб ми могли пити з нього воду, головне і безцінне багатство, милуватися його державної красою і дихати його заповідним повітрям.
Це, перш за все, необхідно нам.
Важко втриматися, щоб не повторити: як добре, що у нас є Байкал! Могутній, багатий, величний, красивий багатьма і багатьма красотами, царствений і не відкритий, не підкорений - як добре, що він у нас є.

ЧАРІВНІ СНИ ПОДЛЕМОРЬЯ. БОГАТИР БАЙКАЛ

Ст. Стародумов за мотивами фольклору бурятського

У старі часи могутній Байкал був веселим і добрим. Міцно любив він свою єдину дочку Ангару.
Красивіше її не було на землі.
Вдень вона світла - світліше неба, вночі темна - темніше хмари. І хто б не їхав повз Ангари, усі милувалися нею, всі славили її. Навіть перелітні птахи: гуси, лебеді, журавлі - спускалися низько, але на воду Ангари сідали рідко. Вони говорили:
- Хіба можна світле чорнити?
Старий Байкал берег дочка пущі свого серця
Одного разу, коли Байкал заснув, кинулася Ангара бігти до юнака Єнісею.
Прокинувся батько, гнівно сплеснув хвилями. Піднялася буря, заридали гори, потрапляли лісу, почорніла від горя небо, звірі в страху розбіглися по всій землі, риби пірнули на дно, птиці унеслись до сонця. Тільки вітер завивав так бесновалось море-богатир.
Могутній Байкал вдарив по сивий горі, відламав від неї скелю і кинув услід тікає дочки.
Скеля впала на саме горло красуні. Почала благати синьоока Ангара, задихаючись і ридаючи, стала просити:
- Батько, я вмираю від спраги, прости мене і дай мені хоч одну крапельку води...
Байкал гнівно крикнув:
- Я можу дати тільки свої сльози!..
Сотні років тече Ангара Єнісей водою-сльозою, а сивий самотній Байкал став похмурим і страшним. Скелю, яку кинув Байкал слідом дочки, назвали люди Шаманським каменем. Там приносилися Байкалу багаті жертви. Люди говорили: «Байкал розгнівається, зірве Шаманський камінь, вода рине і заллє всю землю».
Тільки давно це було, тепер люди сміливі і Байкалу не бояться...

Назад | Вперед