Консультації для вихователів

«Закоханий у дітей»

Автор: Насібулліна Фанія Фаниловна, вихователь, Муніципальне автономне дошкільна освітнє установа (МАДОУ) «Дитячий садок N 13 «Посмішка», Республіка Татарстан, місто Набережні Челни.

До 185-річчя від дня народження
Льва Миколайовича Толстого

У Льва Миколайовича було яскраво виражено одне з найцінніших, найважливіших і необхідних якостей вихователя - закоханість у дітей. Доказ тому - його педагогічні твори, де чимало прикладів любовного і душевної прихильності до дітей, розташування вірного і постійного.
Ті, хто згадував свої зустрічі з великим письменником в дитинстві, незмінно підкреслювали його чарівне чарівність, його вміння відразу ж привернути до себе дітей, шанобливе, позбавлене нудної повчальності поводження з маленькими.
Характерною рисою Толстого-вихователя було прагнення допомогти дитині самому розібратися, добре чи погано, правильно чи неправильно він надійде. Толстой багато разів говорив, що дітей треба вчити добру. Під таким навчанням він розумів, звичайно, не нудну проповідь, а непряме повчання, вміння підвести дитину до вдумливого осмислення своїх вчинків. Це бажання Толстого допомогти дитині в самостійному виборі правильного рішення або доброго вчинку в повній мірі відповідає одному з принципів його теорії виховання: «У кожній дитині є прагнення до самостійності, яке шкідливо знищувати, у якому б то ні було викладанні...»
При цьому Толстой зовсім не схильний надати дітям таку стихійну волю, за якої їм не доводиться думати над своїми вчинками і нормами поведінки. Примітно в цьому плані його виразне висловлювання: «Як це важко з дітьми! Якщо надати дитині можливість робити усе, що йому хочеться, то вийде те, що називають «балуваною дітьми». Потрібно, щоб у дитини почалася внутрішня боротьба, щоб він сам звикав боротися з собою і чим раніше розпочнеться ця боротьба, тим краще. Я тому кажу: важко, що дуже легко дати ляпанцю, щоб він перестав кричати, але цього-то - насильства і не повинно бути...»
До речі, щодо самого «ляпанцю». З цього приводу Толстой говорив: коли мати цілий день зайнята, коли вона втомилася, а хлопчисько пристає до неї і вона дає йому ляпанцю, - це не буде насильством, і він, якщо зрозуміє, не буде сердитися; це все одно, що гілка вдарить, якщо не поостережешься. Насильство буде тоді, стверджував Толстой, коли це зводиться в систему, коли свідомо карають за вчинки, і це дуже погано і розвиває жорстокість.
Толстой часто заявляв, що він не цілком може уявити собі, в яких межах в дитині йде внутрішня боротьба, наскільки важко, наприклад скривдженому дитині утриматися від відповіді кривдникові.
Іноді навіть говорив, що питання, чи може в дітях йти внутрішня боротьба, ще не дозволений для нього. Але тим більш наполегливо підкреслював думка, що дорослі повинні допомогти дитині у пробудженні такої боротьби в його душі.
Багато, бачили Толстого з дітьми, згадують його в момент гри з ними. Гра була для нього одним з кращих способів зблизитися з малюками і завоювати їх довіру. Багато гри він придумував сам і особливо любив позичати дітей гімнастичними вправами. Зрозуміло, ігри не зводилися лише до фізичних вправ. Толстой навчав дітей грати і в те, що відноситься до чисто творчого вияву здібностей. Згадаймо, як багато елементів гри було в школі Толстого, скільки змагального духу пробуджувало у дітей писання творів, вигадування оповідань. У книзі «Л. Н. Толстой для дітей», неодноразово видавалася видавництвом «Дитяча література», наводиться розповідь про те, як Толстой писав для своїх онуків казку про огірку. Казка ця була швидше веселою, живою грою, в якій дітям віддавалася активна роль. І не дивно, що «всі діти, - як згадує молодший брат дружини Льва Миколайовича Берс Степан Андрійович, - поспішали на його поклик, щоб з ним робити шведську гімнастику, бігати, стрибати...»
Уважне читання педагогічних творів Толстого, матеріали його художніх творів показують, яке величезне значення надавав письменник позашкільному і домашнього виховання. Особливо важливими він визнавав їх в дитячий період розвитку. Толстой вважав, що в результаті правильного виховання дитина прийде в школу вже якоюсь мірою сформованою особистістю, що в багатьох випадках школа буде працювати вже з готовим матеріалом», який вона повинна організувати як слід. Різко протестуючи проти зведення дошкільного виховання до шкільних форм, письменник закликав до школи виховувати дитину в тих «необхідних умов розвитку, які поставила для нього сама природа». Толстой виступав за те, щоб діти прийшли у якесь дитяче установа, не залишали за дверима рух, веселість, що становлять для них необхідні умови навчання, щоб, виростаючи, вони не обмежували, а розвивали свою свободу. Свобода поведінки дитини, по Толстому, аж ніяк не позбавляє його можливості отримувати незабутні враження від навколишнього життя. Адже дитина уважно придивляється до дорослим, і їх вчинки, їх відносини западають їй в душу і пам'ять, дають найбагатший матеріал для розвитку внутрішнього світу і формування характеру. Всупереч ходячим уявленням про «вільної педагогіки» Толстого, його вчення зовсім не спрямоване на створення таких умов, при яких розвиток дитини протікає як стихійний процес, а справа батьків і вихователів полягає лише в більш або менш швидкий і помітний усунення обмежувальних це розвиток обставин. Толстой надзвичайно високо ставить особистість вихователя, його цілеспрямований вплив на дитину, його педагогічна майстерність і такт. Згадаймо, як у «Війні і світі» Толстой показує, скільки зусиль і душевних мук варто княжні Мар'ї виховання дітей, як серйозно, і навіть педантично вона фіксує найменші зміни та особливості їх життя.
Толстой з дитинства запам'ятав, яке сильне вплив на нього самого надавали високі моральні якості його виховательки - Тетяни Олександрівни Ергольской, учившей маленького Левушку відчувати свою причетність до всього, що відбувається в світі, усвідомлювати свою особисту відповідальність за можливість нещастя інших. У спогадах Толстого розповідається, як діти, що йшли з прогулянки разом з учителем, зустріли керуючого. За ним з сумним виглядом йшов двірська людина, кривий Кузьма. Кузьма був давно одружений і не молодий. Запитали, в чому справа, і отримали спокійний відповідь керуючого, що Кузьму ведуть на тік, де будуть січ. «Не можу описати жахливого почуття, яке справили на мене ці слова і вид доброго і похмурого Кузьми. Увечері я це розповів тітці... Вона дуже обурилася тим, що я розповів їй, і з докором сказала: «Як же ви не зупинили його?» Її слова ще більше засмутили мене. Я ніяк не думав, щоб ми могли втручатися в таку справу, а тим часом виявлялося, що ми могли...»
Толстой вважав, що властиві дитині чуйність, загострене почуття справедливості, безпосередність, легка збудливість повинні направлятися вихователем до вдячної мети. Але для досягнення внутрішнього світу, заснованого на високих моральних засадах, вихователь повинен заслужити довіру дітей, не виступати перед ними в ролі всезнаючого, непогрішимого судді, а бути товаришем, порадником і другом, перед яким можна розкрити серце і до якого можна проникнути душею.

Думки Толстого про виховання не позбавлені серйозних суперечностей, з багатьма положеннями його вчення про виховання можна не погоджуватися. Проте Толстой сам попереджав, що не дає готових відповідей і не наказує непорушних рецептів: «Краща методу є відсутність всякої методи, але знання і вживання усіх метод, винахід нових по мірі зустрічаються труднощів». Не заперечував Лев Миколайович і значення педагогічних знань для вихователя; найнеобхіднішим якістю вважав уміння «відповідати на всі можливі труднощі, що зустрічаються учнем». Але таке вміння він справедливо називав «мистецтвом і талантом». Однією з принципових вимог методики виховання у Толстого - положення про внутрішній взаємозв'язку всіх сторін психіки дитини, про гармонійний розвиток всіх його якостей, обліку всіх його потреб та інтересів. Толстой застерігав від умисної спрямованістю виховання на розвиток якої-небудь однієї із сфер діяльності дитини. Ігри, фізичні вправи були для Толстого-педагога рівнозначні освіти та розвитку творчих обдарувань. Письменник сміявся над тими теоретиками виховання, які, за його висловом, як складна речовина, розклали душу людини на пам'ять, розум, почуття і т. д. і знають, скільки яких вправ, для якоїсь частини потрібно.
Але не можна забувати, що Толстой великий письменник, який дав незрівнянні зразки психологічного аналізу поведінки дітей. У педагогічних творах Толстого ми не раз зустрінемо такі описи педагога-художника. У статті «Яснополянська школа за листопад і грудень місяці» Толстой виразно закарбував створення морального клімату в дитячому колективі, який він називав «духом школи», вважаючи, що цей дух становить сутність та успішність існування дитячого колективу. «Цей дух школи є щось швидко сполучається від одного учня до іншого, сполучається навіть вчителю, що виражається, очевидно, в звуках голосу, в очах, рухах, напруженості змагання, - щось дуже обов'язкове і драгоценнейшее, і тому долженствующее бути метою всякого вчителя». Створення такої єдності зусиль і взаєморозуміння - справа не проста. Але без такої атмосфери загальної зацікавленості вихованців немислимо розвиток об'єднаних у групи хлопців, зокрема і в дошкільних закладах. Толстой пише про труднощі, які супроводжують входження у сформований дитячий колектив нового дитини, попереджає, що спочатку він лише зовні, наглядом схоплює те, що інші свідомо засвоїли, і потрібно уважно стежити за тим, щоб помітити, як в дитині «розпустилася квітка розуміння».
Переглядаючи педагогічні твори великого письменника, неважко помітити: Толстой неодноразово відзначає схильність дітей до творчої діяльності, до ігрового азарту, який без примусу призводить до початку систематичних занять. Вихователю важливо вловити цей момент, залучити дітей до регулярних занять, а якщо це стосується ігор, то в деяких випадках і почекати, коли та чи інша гра, цілком захопила дітей, зійде нанівець, дасть їм можливість зрозуміти, що є й інші привабливі заняття. Толстой, наприклад, розповідає: в його школі новий учень показав дітям, як робити з паперу хлопавки, і на всю школу знайшов «період хлопавок, замінив період сніжків». Зазначимо спокійне ставлення Толстого до цих захоплень. А адже інший вихователь витрачає багато часу і зусиль, щоб вивести дітей з чергового колективного азарту, вважаючи, мабуть, що їм краще в обстановці щохвилинної регламентації і певного чергування занять.
Про те, наскільки важливим Толстой вважав виховання дітей, свідчить його участь у виданні книг. Відкриваючи свою Яснополянську школу і сприяючи організації шкіл по всій окрузі, Толстой мріяв «врятувати тих потопаючих там Пушкіних, Остроградских, Филаретов, Ломоносових», які «кишать у кожній школі». Він був переповнений безмежною любов'ю до «маленьким мужичкам», як іменував він селянських дітей. Ця любов і проявилася в «Азбуці», над якою Толстой працював з величезною завзятістю в 1871-1872 роках і потім в 1875 році, коли, відкладаючи роботу над «Анною Кареніної», писав «Нову абетку» і переробляв «Книги для читання».
Переконавшись у тому, що за десять років, протекших після припинення журналу «Ясна Поляна», «не вийшло жодної книжки... яку б можна було дати в руки селянському хлопцеві», Толстой своїми дитячими розповідями заповнював цю прогалину. З «Азбукою» він пов'язував самі «горді мрії», вважаючи, що кілька поколінь російських дітей, від мужицьких до царських, буде вчитися по ній і отримає з неї перші поетичні уявлення. «Написавши цю Абетку, мені можна буде спокійно померти», - ділитися письменник у 1872 році своїми думками з А. А. Толстой.
Своєю «Азбукою» Толстой не відкрив найкращий спосіб навчання грамоті або найпростіший шлях засвоєння чотирьох дій арифметики. Але розповідями, що увійшли в «Абетку», він дійсно створив цілу літературу для дитячого читання. Багато з них і понині входять до читанки та букварі: «Филиппок», «Три ведмедя», «Акула», «Стрибок», «Лев і собачка», «Кавказький бранець», розповіді про Бульке та ін. відомий російський педагог професор С. А. Рачинський справедливо писав автору «Абетки»: нема в світі літератури, яка могла б похвалитися чим-небудь подібним».
У чотирьох «Руських книгах для читання» порівняно небагато оригінальних творів. У більшості випадків це вільні перекладення росіян, індійських, арабських, перських, турецьких, німецьких казок, переробки байок Езопа. При виборі джерел та створення власних розповідей Товстої незмінно виходив з того, щоб сюжет був простий, але цікавий і щоб вони представляли повчальний або пізнавальний інтерес. І тим не менш. При всьому різноманітті змісту вони вражають читача своєю стильовою єдністю.
В дитячих оповіданнях Толстой втілив оволоділа ним на початку 70-х років мрію про твір «чистому, витонченому, де не було б зайвого». Письменницька вимогливість до своєї праці, взагалі найвищою мірою властива Толстому, в процесі роботи призвела до ретельного обміркування та зважування буквально кожного слова. Отримавши в 1876 році лист дитячого письменника Е. В. Львова з високою оцінкою оповідань, вміщених у «Руських книгах для читання», Толстой відповідав, що ці розповіді і байки «є просіяне їм в 20 разів більшої кількості приготованих оповідань, і кожен з них був переделыван по 10 разів» і коштував йому «більшої праці, ніж яке б не було» з його писання. В тому ж листі він з законною гордістю заявляв: «... я знаю, як думає народ і народний дитина, і знаю, як говорити з ним... я і любов'ю і працею придбав це знання».
Лев Миколайович Толстой відрізнявся великим умінням бачити дитину і в дорослому людину - колишнього дитини, про яку так ніжно дбала матір, якого вона так любовно ростила.
Ця незвичайна здатність великого письменника була однією з причин його ненависть до всякого насильства.