Консультації для вихователів.

Система роботи по вихованню патріотизму засобами прилучення дітей старшого дошкільного віку до культури російського і коми - пермяцкого народів.

Автори: Шестакова Наталія Борисівна, заступник завідувача з ВМР, Радостєва Зоя Трохимівна завідувач, МДОУ «ЦРР - Дитячий садок N 415» р. Пермі.

Вже кілька років вихователі, фахівці однієї з груп МДОУ «ЦРР - дитячий садок N 415» р. Пермі працюють в напрямку виховання почуття патріотизму та толерантного ставлення дошкільнят до культури і побуті коми-пермяцкого народу. Працюючи спільно зі студентами 4 курсу філологічного факультету ПДПУ коми - пермяцкого відділення під керівництвом старшого викладача Бойко Валентини Миколаївни, педагоги планомірно, цілеспрямовано ведуть роботу по залученню дошкільнят до культури, побуту, традицій російського і коми - пермяцкого народу. Педагогами Баталовій М., Чураковою Ст. А узагальнені досвіди роботи на вищу кваліфікаційну категорію, вийшла стаття в газеті «Учитель», неодноразово вихователі ділилися напрацюваннями і виступали на методичних об'єднаннях для педагогів міста і краю.
Почавши роботу з 2001 року по програмі «Витоки» педагоги даної групи проаналізували розділ «Соціальний розвиток» і розробили перспективний план на старший дошкільний вік. Роботу педагоги починали зі старшого дошкільного віку т. к. група була логопедична. Мовні діти - це особливі діти, які у зв'язку з проблемами в мовному розвитку важко адаптуються, важко вступають в контакт. Тому робота з народної творчості дає можливість дітям в ігровій формі розвивати мовлення, вступати в соціальне взаємини з однолітками.
Про важливість залучення дитини до культури свого народу написано багато, оскільки звернення до отеческому спадщини виховує повагу, гордість за землю, на якій живеш. Регіон Прикам'я історично сформувався як багатонаціональний. Відомо, що на території Пермського краю проживають представники 104 народностей і національностей. Тому дітям необхідно знати і вивчати культуру своїх предків. Саме акцент на знання історії свого народу, його культури допоможе в подальшому з повагою та інтересом ставитися до культурних традицій інших народів.
Не секрет, що представлення випускників дитячого садка про російську і тим більше комі - пермяцкой культурі були уривчасті і поверхневі. У чому ж справа? Можливо, це відбувалося тому, що в Програмі завдання по ознайомленню дошкільнят з рідною культурою були сформульовані надто узагальнено. Наприклад: «Виховувати любов до Батьківщини, рідного міста, села»; «Ознайомлення з деякими виробами народного мистецтва» і т. п. При цьому абсолютно не позначеними залишалися засоби і методи розв'язання даних задач, а у вихователя найчастіше не було відповідних матеріалів і посібників. Навколишня дійсність (особливо в місті) також не давала можливості реально залучати дітей до народної культури. Ці прогалини могли бути заповнені участю у фольклорних святах, відвідуванням різноманітних виставок народного мистецтва, в музеї - краєзнавчих експозицій. Однак для вихованців дитячого садка це не завжди можливо, не кажучи вже про те, що такі експозиції розраховані на сприйняття дорослої людини, а для малят потрібна велика грамотна переробка матеріалу. Крім того, давно забуті і не вживаються в розмовній мові старослов'янські слова і вислови, майже не використовуються потішки, приказки, прислів'я, якими так багатий російську мову. У сучасному житті практично відсутні предмети народного побуту, що згадуються в фольклорних творах. Тому багато педагогів, необачно вважаючи, що деякі слова і вирази фольклорних творів недоступні дітям, або самі не розуміючи і не вміючи їх пояснити, втрачали у них дуже важливі смислові відтінки або переказували російські народні казки на сучасній мові. Вихователі часто недооцінювали примовки, заклички, потішки, приказки, народні ігри, погано їх знали напам'ять і тому не завжди могли використовувати до місця. Музичні керівники, сприймаючи народні пісеньки як поспівки-розспівування, майже не включали їх в ігри та свята, захоплюючись сучасним матеріалом.
А як донести до розуміння дітей-городян особливості селянської праці? На практиці така задача, до речі, передбачена типовою Програмою, вирішувалася формально, змістовно не пов'язувалася з природними явищами, обрядами, прислів'ями і приказками. І це цілком зрозуміло, оскільки більшість педагогів самі погано знали традиції, звичаї російського народу, історію народної культури, не були пройняті почуттям розуміння її давнину і величі.
Перш ніж дитина почне сприймати себе як громадянина, йому потрібно допомогти в усвідомленні свого власного «я», своєї сім'ї, своїх коренів - того, що близько знайомо і зрозуміло. Для цього потрібно час. Тому завдання по патріотичному вихованню дітей в нашому закладі реалізуються протягом усього дошкільного періоду, а завдання по ознайомленню з культурою і побутом коми-пермяцкого народу ми реалізуємо в старшому дошкільному віці. В процесі роботи педагоги вирішують наступні завдання:

1. формування толерантності, почуття поваги до інших народів, їх традицій.
2. розвиток інтересу до росіян і комі - пермяцким традицій і промислів;
3. виховання поваги до праці;
4. розвиток почуття відповідальності і гордості за досягнення країни;
5. формування дбайливого ставлення до природи Пермського краю;

Дані завдання вирішуються у всіх видах дитячої діяльності: на заняттях, в іграх, у праці, в побуті - так як виховують в дитині не тільки патриотически6е почуття, але і формують його взаємини з дорослими і однолітками.
До кінця дошкільного періоду дитина повинен знати: нашу країну населяють люди різних національностей; у кожного народу своя мова, звичаї, традиції, мистецтво і архітектура; кожен народ багатий умілицями, музикантами, художниками.
Для дитини дошкільного віку характерні короткочасність інтересів, нестійка увага, стомлюваність. Облік вікових особливостей вимагає широкого застосування ігрових прийомів, які важливі як для підвищення пізнавальної активності дітей, так і для створення емоційної атмосфери заняття. Кожна тема повинна підкріплюватися різними іграми, продуктивними видами діяльності. Підсумки роботи над темою подаються під час загальних свят, розваг, сімейних зустрічей.
Труднощі в ознайомленні дітей з побутом, традиціями, окремими історичними моментами викликані тим, що дошкільникам властиве наочно - образне мислення. Тому в роботі педагоги використовували не тільки художню літературу, ілюстрації, але і «живі» наочні предмети і матеріали (національні костюми, старовинні меблі, посуд, знаряддя праці тощо). «Побутова повсякденність» надзвичайно ефективна для ознайомлення дітей з казками, народними промислами, побутовими предметами старовини. Для цього в своїй роботі педагоги використовують такі форми організації як екскурсії, походи. З цією ж метою в групі організовано куточок комі-пермяцкой хати, де знаходиться начиння, одяг, елементи побуту російського і коми - пермяцкого народів.
Зміст роботи з дітьми будується за народним календарем, це дає можливість дитині краще орієнтуватися у тимчасових поняттях. Циклічність народного календаря з року в рік повторює свята і події. Ця періодичність дозволяє засвоювати цей матеріал, поступово ускладнюючи і поглиблюючи його протягом дворічного курсу. Обсяг змісту по кожній темі можна варіювати в залежності від рівня знань педагога та підготовленості дітей, що робить матеріал для дітей більш гнучким і його легко можна адаптувати до різних конкретних умов. Ключові теми, над якими працюють педагоги:

• «Моя сім'я»
• «Дім, село, місто, комі-пермяцький край»
• «Праця селян, працю і побут комі-перм'яків»
• «Традиції, свята, фольклор»
• «Тваринний світ Пермського краю і Парми».

Кожна тема включає в себе як спеціально організовані заняття, так і інші види діяльності: бесіди, читання художньої літератури, дидактичні ігри і т. д. Між тим наш досвід показує, що найбільш ефективних результатів можна досягти лише за умови спільної роботи батьків і педагогів. При цьому робота має бути побудована таким чином, щоб батьки були рівноправними учасниками розвивального процесу. Батьки з великим інтересом «відкривають» для себе чудові свята, які вчать не тільки відпочивати, але й спільно осмислювати зміст свята і ставати активним його учасником. Це і Різдвяні святки з їх колядками, масляні гуляння, осінній ярмарок, свято Троїцький берізки. Самі батьки беруть активну участь у заходах, що проводяться в дитячому садку. Так, бабуся однієї з дівчаток - комі-пермячка за національністю, співала дітям пісні, розповідала про особливості національного одягу.
Знайомство дітей з матеріалом кожної теми проводиться протягом тижня, для цього не потрібно додаткових занять, як правило, все це проходить в спільній діяльності дитини з дорослим. Також педагоги включають матеріал у різні види діяльності, передбачені базисною програмою «Витоки» (мовну, музичну, пізнавальну і т. д.). Діти знайомилися з картою Пермського краю, розмаїттям природного світу, красою і багатством краю з допомогою ілюстрацій, гербаріїв, фотографій. Дітям розповідали про людей різних національностей, що проживають на території нашого краю.
Величезне місце в ознайомленні з культурою коми-пермяцкого народу ми відводимо фольклору, оскільки він є історичною пам'яттю народу, його вірувань, поетичного бачення не тільки природи, а й людини в ній з його проявами, це його надії і мрії.
Комі - перм'якам вдалося, створивши писемність, зафіксувати неповторний досвід минулого, дійшов до теперішнього часу через усну народну творчість, залишивши помітний слід серед інших народів людства.
Найдавнішими в епосі комі-перм'яків, як і інших народів, є міфи, так званий народний епос, або, як називає їх Ст. Клімов, народні оповідання (отирлон висьтассез) - народні сказання, які складалися як правила або закони для поколінь, пояснення, осмислення того, що відбувалося з людьми і поряд з ними.
У самих ранніх епічних творах простежуються три початку: народження землі, народження людини, народження сім'ї. Найяскравішими в епосі комі-перм'яків є легенди «Кудим-Ош», «Пера-богатир», про заступниках і захисників увтыра (роду). У легендах розказана їхнє життя від народження до смерті з усіма славними справами на благо свого народу.
На основі фольклору шляхом художньо-поетичного викладу створені авторські твори епосу. Найбільш багатими не тільки по образності, але і по мові є написані Василем Климовим епічні твори-перлини: поема «Кок синва» («Зозулині сльози»), «Нель он йылкь легенда» («Легенда про чотирьох братів»), «Кудим-Зш йылкь кыв» («Слово про Кудим-Оші»).
Педагоги використовують в роботі з дітьми та малі фольклорні форми: прислів'я та приказки, загадки, колискові пісні. Все це дає можливість занурити дитину в мовне середовище, відчути специфіку культури комі-перм'яків.
Таким чином, розроблена педагогами МДОУ «ЦРР - Д/з N 415» система роботи по ознайомленню дошкільнят з культурою і побутом комі-перм'яків дозволяє досягти наступних результатів:

• у дітей сформувалося толерантне ставлення до культури і побуті коми - пермяцкого народу;
• діти знають билини, казки коми - пермяцкого народу, впізнають героїв цих творів, знають одяг, начиння, національні ігри комі - перм'яків, мають уявлення про тваринний і рослинний світ Пермського краю і коми - пермяцкого округу.
• діти знають страви національної кухні комі - перм'яків, а також володіють навичками виготовлення іграшок, виробів, прикрас з тіста, тканини, соломи, проявляють інтерес до культури, традицій, історії російської, коми - пермяцкого народів.
• рівень мовленнєвого розвитку дітей, порівняно з однолітками, має більш високі показники, за рахунок оволодіння дітьми граматичного, лексичного ладу мови, зріс рівень діалогічної та монологічної мови.

Робота побудована таким чином, дозволяє дошкільнятам значно розширити знання своєї малої батьківщини, виховує в ньому почуття гордості і поваги до культури коми-пермяцкого народу, виховує справжнього патріота.

Список літератури:

1. Ахметова Н.Н. Люби і знай свій край. План-програма з краєзнавства в дошкільному освітньому закладі. Перм, 1999. частина1, частина 2.
2. Дошкільник в світі діалогу: виховання толерантності. Парамонова Л., Алієва Т, Арушанова А//Дошкільне виховання N 5, 1999.
3. Виноградова Н.Ф., Соколова Л. А. Моя країна Росія. М., 2005.
4. У колі життя: Сімейні свята, звичаї, обряди. Перм: Пермська книга, 1993.
5. Зеленова Н.Р., Осипова К. Е. Ми живемо в Росії. Цивільно - патріотичне виховання дошкільнят. М., 2007.
6. Козлова С. А. Я - людина.
7. Коломійченко Ст. Л. Програма соціального розвитку дітей дошкільного віку.
8. Комі - пермяцького дитячий фольклор: жанрово - тематичне своєрідність / упоряд. Бойко Ст. Н. Перм, 2007.
9. Михайлова М. А. А у наших біля воріт веселий хоровод. Ярославль, 2002.
10. Мій рідний дім. Програма морально - патріотичного виховання дошкільнят. Під ред. Т. В. Оверчук. М., 2004.
11. Моє привільне Прикамьє // Дитина в дитячому саду. N 6, 2005.
12. Моя країна. Відродження національної культури та виховання морально - патріотичних почуттів. Практичне посібник для вихователів та методистів ДНЗ. Упоряд. Натарова та ін. Воронеж, 2005.
13. Мулько В. Ф. розвиток уявлень про людину в історії і культурі. М., 2005.
14. Науменко Р. М. Фольклорне свято в дитячому саду і в школі М., 2000.
15. Новицька М. Ю. Спадщину. Патріотичне виховання в дитячому садку. М., 2003.
16. Відгомін минулих століть: з епосу комі - перм'яків./ Упоряд. Клімов Ст. Ст. Кудымкар, 2005.
17. Програма «Витоки» базис розвитку дитини - дошкільника. М., 2003.
18. Піменова Ст. Л. Програма патріотичного виховання дітей дошкільного віку. Перм, 2000.
19. Піменова Ст. Л. Блочно - тематичне планування. Кунгур, 2002.
20. Прикамьє: сторінки далеких та близьких часів. Перм, 2003.
21. Сонце і місяць. Комі - пермяцкие народні казки. Кудымкар, 1989.
22. З чого починається батьківщина? Досвід роботи з патріотичного виховання в ДНЗ./ Під ред. Кондрыкинской Л. А. М., 2003.
23. Федотова А. М. Пермський край - мій рідний край: Посібник з екологічного виховання дітей дошкільного віку. Перм, 2001.