Консультації для вихователів

«Народна культура у сучасному світі»

Автор: Олесова Варвара Спиридонівна, вихователь, МБДОУ дитячий сад загальнорозвиваючого виду N13 «Кустук», Республіка Саха (Якутія) Кобяйский улус село Кобяй.

Матеріальна і духовна культура якутського народу має складний характер,викликаний тим,що на її південну тюрко-монгольського основу напластовались елементи північної культури. В даний час народ Республіки Саха (Якутія) будує свою національну державність. Одним з основоположних принципів суверенітету республіки є самосвідомість народу,засноване на традиціях. У народу Саха є багата матеріальна і духовна культура,дбайливо збережена і дійшла до наших днів.
Дитина з малих років з молоком матері повинен увібрати культуру і традиції свого народу. І ми,вихователі маленьких громадян нашої країни зобов'язані прищепити у свідомість наших вихованців. Наш епос олонхо був визнаний Юнеско і введений в список кращих творів людства. В національному святі Ысыах міститься вся культура і традиція нашого народу. Наш хороводу танець осуохай з співом славиться широким охопленням маси. Цей танець відрізняється тим,що заводящий танцю на ходу придумує слова пісні і коли він закінчує спів відразу продовжує інший. Тут потрібен сильний красивий голос і багата мова. Наш дитячий садок працює за пізнавально-мовному напрямку,тому широко ведеться робота по ознайомленню дітей з фольклором свого народу. План навчально-освітньої роботи складаємо на основі традиційного якутського календаря. Діти знайомляться з кожним місяцем окремо,з їх значенням, звичаями. Кожен місяць має свою назву за якутським повір'ями.
З споконвіку наші предки облаштовували своє життя,узгоджуючи за традиційним якутскому календарем і це допомогло їм вижити в суворому краю.
В кінці кожного місяця проводжу завершальний вечір даного місяця. Дітям особливо подобаються Байанай ыйа-листопад,місяць полювання, дух полювання,тайги.Айыыьыт ыйа-квітень,дух дарує людям життя і дитя,Иэйиэхсит ыйа(салама)-травень, Иэйиэхсит хотун,пробуджує дух природи. В Салама місяці діти виходять на природу і розвішують салам на гілках багатою берези,у знак вибачення в матінки Иэйиэхсит хотун родючого літа(багатий урожай городу,сіна,дари природи,гарний стан домашньої худоби-корови,коні їх телята,лошата). Салама-це тонка,довга стрічка,сплетена з кінського волосся білого і чорного кольорів, прикрашена тонкими клаптиками тканини,білого, зеленого, жовтого, блакитного кольорів. З споконвіку наші предки вважали ці чотири кольори. Хочу описувати проведення цієї церемонії.
Щороку в Салама місяці приходимо в одне і те ж місце,до багатої березі,вітаємося. З допомогою дорослих діти розвішують салама до берези. Потім я обприскую березу і землю навколо неї кумисом з чорона і вимовляю благославляющие слова,діти повторюють за мною. Після цього на зеленій травичці розкладаємо оладки по ходу сонця, всередині цього кола за трьома місцях покладу шматочки вершкового масла. Це ми годуємо матінку природу в знак подяки за те, щоб вона дивилася на нас добрими очима. Цей звичай допомагає нам виховувати у дітей дбайливого ставлення до природи. Особливо дітям подобається момент розкладання оладок. Наприкінці разом з дітьми сідаємо на олбохе(спеціальний якутська килимок,розшитий національним орнаментом) і влаштовуємо пікнік, фотографуємося на пам'ять. Діти повертаються задоволеними від спілкування з природою.
Завершується навчально-освітня робота дитячого садка зі святом Ысыах-свято зустрічі літа. Свято проводиться в Урун Айыы ыйа-червень місяць(дух сонцестояння
-в цей місяць стоять білі ночі). «Ысыах»в перекладі від якутського «кропити,кропление кумисом землю) і цей обряд проводиться на початку Ысыаха. В цьому святі діти знайомляться з культурою народу,проводяться національні ігри. Це день злиття народу з природою,благославляются. Діти знайомляться з культурою пиття кумису.

Зараз на дворі двадцять перше століття. У дитячих дошкільних установах у виховно-освітньої та методичної роботи використовуються інформаційно-комп'ютерні технології. Використання інформаційних технологій у дошкільній освітньому установі дозволяє реалізувати принципово нові та найбільш раціональні методи управління,вивести на більш високий рівень і якість державних освітніх послуг,що надаються установою. Тим самим забезпечується оперативність і прозорість управління бізнес-процесами,підвищується раціональність витрачання коштів,а також поліпшується імідж і зростає конкурентоспроможність дошкільного навчального закладу на ринку освітніх послуг.
Поряд з традиційними формами навчання дошкільнят у дитячому садку на заняттях активно використовуються комп'ютерна технологія. Для ознайомлення дітей з технікою приготування салама з кінського волосся використовую слайд з широким змістом навчального матеріалу. Пред'явлення інформації на екрані викликає у дітей великий інтерес, швидко засвоюється навчальний матеріал. Також діти на заняттях беруть участь на практичній діяльності,працюючи ножицями готують різнокольорові клаптики для салама. Вечорами займаються відгадуванням загадок по відношенню коня,розгадка з'являється на екрані і діти дуже радіють,з'являється інтерес розгадати ще.
Різнокольорові клаптики розвивають у дітей сенсорику.
Одним з пам'ятників культури народу Саха є коновязные стовпи-сэргэ.
У минулому багато кочові і напівкочові народи встановлювали поблизу своїх жител стовпи для прив'язування до них коней. Є кілька версій про походження якутських коновязных стовпів-сэргэ. З них найбільш поширені:сэргэ-прообраз світового древа,і сэргэ-прообраз людини. Перша версія побудована на фольклорному,а друга на етнографічному матеріалах. В тюрко-монгольської епосі коновязь іноді проходить через три світи:верхній,середній і нижній(підземний),зливаючись з образом святого світового дерева. Це «розкидистий тополя-коновязь»біля палацу Кара-Беке»,або «залізний тополя». Гілки і коріння цього священного дерева служать конов'яззю.
Ународа Саха теж є філософія про сэргэ:Сэргэ є тростиною бога Урун Аар тойон. Через сэргэ він отримує інформацію від землі(сам живе на верхньому світі),і керує життям земної. Сэргэ-початок життя на землі. Це ознака того,що на цій покинутій садибі колись жили господарі цієї садиби. У народу Саха є такий звичай: побудував будинок,отмечь новосілля і постав сэргэ. У республіканському НВК я провела майстер-клас по темі: «Що таке сэргэ?» При ознайомленні дітей з філософією сэргэ я дала їм поняття про походження сэргэ і перші поняття про фізику,про всесвіт з використанням слайдів. У зв'язку з фінансовими труднощами нам поки не вдається надати кожній дитині по комп'ютеру. Але у наших дітей вдома у всіх є комп'ютер і вони краще нас грають на комп'ютері. Сама у листопаді 2011р. навчалася в Якутську у фундаментальних курсах підвищення кваліфікації: «Актуальні напрями розвитку системи дошкільної освіти». Там брала участь на телеконференції по темі: «Сучасні ІТ-технології в управлінні дошкільним закладом»,дивилися майстер-клас по використанню інтерактивної дошки.
Педагог повинен розвивати своє знання,повинен йти вперед нарівні з двадцять першим століттям,не зупиняючись на одному місці.

Використана література:
1.Коновязь Сэргэ 1часть В. Ф. Яковлєв Якутськ 1992р.
2.Коновязь Сэргэ 2часть В. Ф. Яковлєв Якутськ 1992р.
3.Якутські улуси в епоху Тыгына А. А. Борисов Якутськ 1997р.
4.Використання народного фольклору у вихованні дітей А. Д. Слєпцова Якутськ 1992р.