Консультації для вихователів

«Виховання толерантності»

Автор: Насібулліна Фанія Фаниловна, вихователь, Муніципальне автономне дошкільна освітнє установа (МАДОУ) «Дитячий садок N 13 «Посмішка», Республіка Татарстан, місто Набережні Челни.

Поняття толерантності включає в себе терпимість до чужого способу життя, поведінки, звичаїв, почуттів, думок, ідей, вірувань. Наскільки важливі умови, коли діти можуть вільно висловлювати свої почуття, потреби, переживання, про це знають всі практики. Адже постійне придушення протесту, почуттів, постійне непротивлення негативним впливам - агресивній поведінці однолітків, неуважительному відношенню дорослих, терпляче переживання фізичного дискомфорту знижують чутливість і деколи навіть саморазрушают особистість. Звідси зрозуміло, чому в сучасній суспільній свідомості отримало широке поширення поняття толерантності.
Виникає, звісно, запитання: як застосувати це поняття, яке, крім позитивного аспекту, має і негативний, у контексті виховної педагогіки? Для цього необхідно, щоб дитина опанував прийнятими способами донесення до оточуючих його людей змісту своїх переживань, тобто не відповідав агресією на агресію, образою на образу. Один із способів - діалог, якій можна вважати механізмом становлення та існування толерантного свідомості. Саме в ході діалогу встановлюється здатність чути і розуміти співрозмовника, погоджуватися з ним чи конструктивно заперечувати, визнавати можливість різних точок зору з одного і того ж питання, здатність змінювати свою поведінку в залежності від умов та ситуації.
Нажаль, педагогічна практика в основному орієнтована на монологічне трансляцію знань і культурних норм без установки на ініціативне, вопрошающее і активно відповідне ставлення дитини. Іншими словами, без вибудовування змістовного міжособистісного діалогу, без урахування того, що дитина навіть тоді, коли він мовчки слухає звернену до нього мову дорослого або слухає літературний твір, музику, дивиться фільми, розглядає картинки, спостерігає за однолітками, фактично веде внутрішній діалог - погоджується або відкидає настанови дорослого, співпереживає героям казок, подумки підтримує їх дії або протестує. Прикладів з педагогічної практики можна навести безліч. Один з них - історія трирічного Данника. Збираючись на прогулянку, малюк постійно виходив останнім. Вихователь, допомагаючи йому одягтися, також постійно скаржився: «Всі діти вже гуляють, а ти знову останній». Але в той день Данник у відповідь на ці слова прокричав: «А зате у мого папки тепер залізні зуби (напередодні батько хлопчика відвідав дантиста), і він може гризти все, що хоче - дріт, шафи, батареї, вікна, лавки...» Сказавши, дитина весело вибіг у двір, тоді як зазвичай плентався понурий. Очевидно, всі попередні цієї нагоди ситуації одягання дитина вів мовчазний діалог з педагогом і лише на цей раз зміг висловити свій протест. Провідний принцип педагогіки, заснованої на філософії діалогу, - принцип позитивності. По відношенню до дошкільного віку як початкового етапу формування особистості людини цей принцип характеризує
- позитивна установка на широке загальний культурний розвиток дитини, всіх його потенційних можливостей і здібностей;
- розкриття перед дитиною її власних можливостей в різних видах діяльності.
Під цим принципом слід розуміти рекомендаційний, а не заборонний спосіб організації активності дітей, тобто
- обговорення майбутніх справ, бажань, інтересів, створення розвивального предметного середовища, умов для експериментування з різними матеріалами, відхід від жорстко регламентованої діяльності репродуктивного характеру, визнання права дитини на самостійний вибір занять, матеріалів, партнерів, способів, на прохання про допомогу або надання допомоги комусь іншому, на самоті, на індивідуальні заняття. Так, обговорюючи майбутні справи, діти повинні мати можливість висловлювати пропозиції, а завдання вихователя - обговорити їх разом, не відмахуючись. Думка кожної дитини повинно бути почуте і дорослим, і дітьми, а реакція на будь-яку пропозицію - доброзичливою, зацікавленої;
- побудова педагогічного процесу з урахуванням вікових особливостей дітей дошкільного віку, що відрізняються, з одного боку, високим рівнем активності, ініціативності, допитливості, з іншого - обмеженими можливостями, слабо розвиненою произвольностью поведінки, почуттям безпеки. Помилки, промахи, порушення прийнятих норм поведінки, негативні прояви - впертість, почуття ревнощів, спроби зламати, зруйнувати цінні для дорослих речі, обстежити розетки, електроприлади - зрозумілі саме обмеженим досвідом і можливостями, закономірним для дошкільника поведінкою. Дорослі - батьки і вихователі повинні визнати право дитини на таку поведінку і правильно реагувати - не засуджувати постійно, формуючи тим самим негативний образ самого себе і знижуючи поріг чутливості до виховним впливам взагалі або викликаючи негативізм і відповідну агресію.
Педагогіка діалогу передбачає, передусім, або попередження небажаних вчинків, або відстрочене в часі спокійне обговорення того, як краще було б вчинити.
Особливого обговорення потребує проблема заборон, конкретних і незмінних, які вводяться поступово, в обмеженій кількості (спочатку не більше двох), супроводжувані доступними поясненнями. Будемо пам'ятати, що постійне «не можна» в умовах, що провокують неправильне й небезпечне поведінка дитини, призводить до виникнення у одних пасивності, а в інших - посилення агресивності, деструктивних тенденцій. На ранніх етапах вікового розвитку дитини заборони як такі безглузді. Тому основне завдання дорослих - створення умов для вільного і безпечної поведінки. Таку можливість надає функціонально правильно організований простір, не провокує на негативні дії.
Інша яскрава вікова особливість дошкільника - завищена самооцінка - запорука високого рівня домагань, умова психологічної захищеності. Отже, педагог, будуючи діалог, повинен спиратися на досягнення, вдалі знахідки кожної дитини, а не на недоліки. Це важливо і дуже, - тому що дитина негативні оцінки відносить не стільки до продукту своєї діяльності, скільки до самого себе, до своєї особистості. Малюк ображається, замикається, стає тривожним, побоюючись подальших неуспіхів; порушуються його взаємини з однолітками, більш успішними у своїй діяльності. На жаль, часто в практиці роботи спостерігається прямо протилежне розуміння. Педагог, щоб навчити дітей добре малювати (або ліпити, конструювати) з найкращих спонукань вказує на недоліки робіт. І, як результат, часом на його пропозицію - «Оцініть свої роботи» - діти в переважній більшості випадків відносять їх до невдалим. На перший погляд, це виглядає як прояв критичності. По суті ж - небудь вираз удаваної скромності, або (що ще гірше!) наслідок заниженої самооцінки.
У педагогічному діалозі важливий принцип позитивності. Тоді у дитини формується толерантність - довіру до дорослого, почуття власної гідності як основи шанобливого ставлення до іншого, його індивідуальних проявів, несхожості на себе. Толерантність в позитивному сенсі передбачає щирість у вираженні своїх почуттів і переживань, володіння диалогическим спілкуванням, спрямованим на вирішення спірних питань, попередження конфліктів. Важливий момент у зв'язку з цим - оволодіння умінням висловлювати свою незгоду, аргументувати відмову від співпраці, небажаної діяльності.

Однак, така позиція може сформуватися у дитини лише в умовах щирості з боку дорослих. Там, де діють культурні відносини. Це означає, що він, дорослий, не прагне демонструвати себе в образі ідеального людини, веде себе природно, передбачувано, утримує сталість основних вимог і оцінок, незалежно від настрою. Тоді і діти у відповідності з побаченим будують свою поведінку, намагаються проявляти співчутливе ставлення до оточуючих.
Не менш важливий аспект взаимоприспособления дорослого і дитини - адаптація до різниці індивідуального темпу. Одні дорослі повільні, інші, навпаки, швидкі у своїх діях, рухливі. Якщо перенести цей акт на дійсність дитячого саду, то легко уявити, як важко енергійному вихователю проявляти належну терпіння з тим, щоб не виконати роботу за повільного дитини (одягнути його, прибрати за нього іграшки). А адже тим самим знижуються самостійність, спонтанна активність дитини або, навпаки, він потрапляє в стресову ситуацію
При сіл демократичності спілкування дорослого з дитиною досвід справжньої толерантності у взаєминах діти отримують лише в діалозі з однолітками. У співтоваристві з ними дитина відчуває рівність, вільно виявляє комунікативну самодіяльність, навчається враховувати індивідуальні особливості партнера, домовлятися з ним. Саме тому повноцінне виховання дошкільника відбувається в умовах одночасного впливу двох інститутів - сім'ї та дошкільного закладу. Йдеться про діалог між дитячим садом і сім'єю, який будується на основі, насамперед демонстрації вихователем досягнень дитини, його позитивних якостей, віра в його сили і здібності. Хто з батьків не відгукнеться неконкретність спостережень за їх дитиною, бачення позитивних зрушень у його розвитку?! І педагог, як правило, у такої позитивної ролі приймається як рівноправний партнер у вихованні: йому довіряють, прислухаються до його порад.
В сучасних умовах інтенсивного міжкультурного спілкування толерантність усвідомлюється як загальнолюдська цінність, властива в тій чи іншій мірі людям різних національностей і віросповідань. Тому всі вышеобозначенные якостей толерантної дитини - загальнолюдські. Проте ці якості мають свою культурну специфіку, яка не тільки дозволяє дитині усвідомлювати свою належність до того чи іншого співтовариства, але і сприяє присвоєнню цінностей своєї культури (мови, літератури, традицій), прилучає до культури інших народів та епох.
Ще одним співрозмовником, але безсловесним виступають предмети культури, їх символічний ряд - казки, картини, фільми, мультфільми, комп'ютерні ігри. Дитина веде з ними внутрішній діалог: співпереживає, підтримує, бореться, протестує. Це робить істотний вплив не тільки на його інтелектуальний розвиток, але і, насамперед, на розвиток базисних якостей особистості. Так, моменти агресії - навіть незначні - в переважній більшості комп'ютерних ігор (наздогнати, збити, розбомбити тощо) справляють негативний вплив на формування здатності до співчуття, співпереживання. Приклад тому гра «Гуси-лебеді», коли помилкові дії призводять до наближення гусей до тікає дівчинці. Адже цей факт, коли діти навмисне помиляються заради сцени розправи («Нехай, нехай вони її з'їдять!»).
Насторожує поява останнім часом електронних іграшок, так званих електронних улюбленців - качечок, собачок, кішечок. Їх можна годувати, учити, з ними можна грати шляхом натискання на кнопки. В разі поганого «відходу» улюбленець може «захворіти» і навіть «померти». Однак задумаймось: по суті справи у такій іграшці проектуються реальні почуття дитини по відношенню до віртуального об'єкту. Штучний емоційний тренажер, як показують спостереження, не викликає у дітей очікуваних почуттів. Діти спокійно констатують хвороба, смерть улюбленця. В черговий раз знижуються, знецінюються найважливіші поняття і символи людської культури - любові і відповідальності «за все, що ми приручили». Аналогічні особистісні прояви провокуються у дітей при перегляді зарубіжних мультсеріалів, збудованих на динамічно повторюваних сценах протиборства. Велика кількість подібної відеопродукції не тільки призводить до дисгармонії в особистісному розвитку дітей, але й не перериває зв'язок поколінь і культурну традицію. Ми, дорослі, не повинні забувати, яку добру неквапливість несуть традиційні казки, вітчизняні дитячі фільми і мультфільми, які, виховуючи дитину, дозволяють йому вести внутрішній діалог, пробуджують в ньому співчуття, співпереживання, опір злу.