Консультації для вихователів.

НРК у вихованні дітей дошкільного віку.

Автор: Шафігулліна Гульнара Саматовна, МБДОУ «Дитячий сад комбінованого виду N 46 «Суничка» Республіки Татарстан, міста Набережні Челни.

Сучасна педагогіка являє багатовіковий досвід народів у вихованні майбутніх поколінь. Останні повинні адаптуватися до умов життя суспільства та робити кроки до його перебудови і творчого творення.
Народна педагогіка підтвердила, що дитина як особистість формується в процесі активної взаємодії з навколишнім світом, опановуючи соціальними нормами і цінностями. У народів Поволжя особлива увага приділялася дітям у віці 5-10 років. Вважалося, що кожна дитина спочатку є творцем навколишнього життя,а його уявлення про добро і зло, любов і ненависть природні в своїх проявах. Кожен любить землю, на якій він народився, виріс. Поля і луки,гори й долини,ліси,безкраї степи,де він бігав у босоноге дитинство,-для нього найдорожче,вічне,як саме життя. Багато чого побачили вони за довгі століття, і будь у них мова - стільки могли б розповісти.
Але мовчать поля і луки. Мовчать гори і долини, ліси і крайні степу. Безгласны дерева і трава. Про що вони шепочуться на вітрі? Хто знає? Земля вміє зберігати свої таємниці. Але все-таки, багато з них стає відомо людям... Розкриває ці таємниці вічно живий і неспокійний народну мову. З покоління в покоління люди як найбільшу коштовність проносять легенди,оповіді,пісні,які яскраво і точно розповідають про «справи давно минулих днів».
«Казка - ріка мудрості, що наповнює світ. Казка - нескінченний океан. Казка-сама життя, правда. Брехня в ній, як змія, розмазана різнокольоровими фарбами»,-так говорять древні мудреці.
Башкири, татари, і чуваші - три великих тюркомовних народу, які живуть з незапам'ятних часів між Волгою і Уралом. Вони споріднені не тільки з мови, а й за походженням.
Башкири і татари Волгу називають Ідель,а чуваші-Адыл. І у всіх трьох народів є легенди про те, що так звали ватажка,який привів тюркські племена з південних степів безкраїх в ці місця. І його іменем названа була велика річка,на берегах якої влаштувалися башкири,татари, і чуваші. Жили вони на цій землі як добрі сусіди, і писали свою історію разом не вістрям шаблі, а плугом землероба, прекрасними народними орнаментами, легендами та переказами, піснями і казками.
Для тюркських народів Поволжя річок з назвою Волга була кілька:Велика Волга, Бе гавкоту Волга-Агідель, Чорна/Мурована/ Волга, або Кама, Срібна Волга-Вятка. Але найбільш, так би мовити, казкова з усіх-Агідель, річка Біла, Біла Волга. Саме на її берегах відбуваються основні дії багатьох чарівних казок, легенд і переказів башкир, татар і чувашів.
Башкири.
Башкири - один з найдавніших народів, що населяють землі між Волгою і Уралом. Багато прекрасні пам'ятки усної народної творчості башкирів дійшли до наших днів.
Особливо велике значення в башкирському народній творчості мають епічні сказання кубаиры, вони належать найбільш широко поширений жанр усно-поетичної спадщини цього працьовитого і героїчного народу. В них відображені стародавні міфологічні уявлення, побут, ідеали башкирського народу, найбільш важливі історичні події - боротьба за щастя людей, поворотні моменти в житті численних племен і родів.
Хранителями кубаиров і всіх інших жанрів башкирського фольклору були сэсэны - народні сказителі і былинники. Найбільш відомі епічні сказання башкир - «Урал-батир», «Акбузат», «Алпамыша», «Кусякбии», «Зухра і Алдар», «Заятулек і Хухылу», «Кара юрга».
Жодна подія, жодний свято башкир не проходив без мудрих і поважних сэсэнов.
Народна пам'ять зберегла імена найдавніших башкирскихсэсэнов, зберігачів мудрих епі чних сказань, прекрасних легенд і достовірних переказів, чарівних казок.

До наших днів збереглися імена таких популярних у народі сэсэнов, як Хабрау, Ераже-сэсэн і Кубагуш.
Кубагуш відомий тим, що боровся проти баєв і ханів за щастя простих людей.
Не можновладець - простолюдин я.
Йду проти ханів оседлавших тулпар,
Йду проти загарбників...
Пізніше залишили великий слід в пам'яті народній сэсэны Ишмухамет Мырзакаев, Габит, Гатиатулла Биккужин, Сабирьян Мухаметкулов, Хайрулла Ишмурзин та інші. Найбільшим збирачів творів фольклору башкирів і їх виконавці був Мухаметша Бурангулов, високо шанований в народі. Завдяки його невтомній праці збереглися чудові зведені тексти кращих творінь багатьох стародавніх сэсэнов.
Вивчення кубаиров цих сэсэнов та інших численних безіменних казок, былинников дає багатющий матеріал з усної народної творчість волелюбного, величного і героїчного народу - Башкирів.
Сучасні казанські татари ичуваши, як пишуть історики,своїм корінням сягають до одного народу - волзьким болгарам /Булгарам/.Вони-дві великі гілки одного і того ж тюркського стовбура-булгар.
Вчені стверджують, що булгари сягають найдавніших тюракским племен, які входили до складу могутній Хуннської держави. В пошуках пасовищ і кращої долі вони, горді трудівники степів, просувалися на захід і дійшли до Приазов'я.
До сьомого століття до н. е. булгари жили у Північному Причорномор'ї. Після смерті хана Кубрата вони розділилися на декілька груп. Одна з них, на чолі з ханом Аспарухом, пішла на захід і влаштувалася на Балканах. Інша група відкочувала в глиб Кавказу, а третя, під проводом хына Котрага, піднялася на північ. І на Середньому Поволжі ці булгарські племена створили свою державу. Столицею Волзької Булгарії був місто Булгар.
Волзька Болгарія була могутньою державою, і його високої культури захоплювалися мандрівники і купці. А вироби волзьких булгар-кольчуги і хутра-були відомі в багатьох країнах, славилися по всьому Сходу. Славився і збирає їм мед.
Предки чувашів і татар жили мирно з сусідами. Особливо міцна дружба була у них зі слов'янськими князівствами. Слов'яни і булгари говорили один одному: «Наша дружба зблякне тільки тоді, коли хміль потоне в воді, як камінь, і камінь полетить по повітрю, як хміль».
Як ми знаємо, хміль ніколи не потоне в воді, як камінь, і камінь не полетить по повітрю, як хміль. Значить, ця дружба ніколи не зблякне, вона-на вічні часи.
Татари.
Татари - народ, найбільш активно користувався з давніх часів арабською писемністю. І прийнято вважати, що письмова література у татар сходить до середньовіччя. Нарівні з літературними пам'ятками серед татарського народу створювалися неперевершені казки, легенди та перекази про богатирів і героїв, які боролися за щастя народу з баями, ханами і девами - величезними человекоподамными істотами, що живуть серед людей.
Серед творів народної творчості особливою любов'ю народу користувалися такі твори епічного плану, як, наприклад, «Алпамиш», «Джик-Мэргэн» і «Чура батир».
Своєрідним жанром татарського фольклору є мэзэк-короткий, оповідання-жарт.
Унікальними пам'ятками усної народної творчості татар є баиты-свого роду реалістичні поетичні розповіді, засновані на справжніх подіях.
Історія - це пошук істини, - говорили стародавні східні мудреці. Татарське усна народна творчествов цьому відношенні-справжня історія народу, залишена нащадкам пам'яттю минулих поколінні. Якими по праву пишатися татарський народ.

Чуваші
Чуваші довгий час не мали писемності. Народ, який не має писемності, особливо дбайливо ставився до фольклору, до пам'яток усної народної творчості. Десятки безіменних юрась - співаків і оста - оповідачів донесли до наших днів і залишилася нинішньому поколінню безсмертні твори - казки та легенди, перекази і хайла, мыскара і пісні. І велику епічну поему «Улып», яку зібрав і склав Хведер Сюин.
Найбільш стародавні мотиви і сюжети збереглися в таких Чуваських казках, як» В країні Світлого дня», «Съер - батор», «Удикан і Эдикан».
Казка - це іноді таємнича, прихована, а іноді розкрита навстіж душа народу з його поетичним баченням світу,навколишньої природи, погодних умов та географії.
Це дуже добре висловив А. С. Пушкін: «Є образ думок і почуттів, є темрява звичаїв, повір'їв і звичок, що належать виключно якого - небудь народу».
Усна народна творчість пропонує численні прислів'я та приказки, народні прикмети як концентроване спостереження за життям людей і природи» через застосування на практиці знань народна мудрість ефективно виконує освітню і виховну завдання, налаштовує на подальші розвиток пізнавальної активності дітей.
Порожнім непотрібним знанням дітей не навчали, а то з чим знайомили було обов'язково підтверджено практикою.