logo1logo2
logo3
k1
k2
k3
k4
k5
k6
k7
k8></a></td>
        </tr>
      
      <tr>
        <td align=

stik logo4 logo5Головна | Заняття | Консультації logo6

Консультації для вихователів

Вплив народної сімейної педагогіки на розвиток особистості дитини.

Автор: Ларіна Тетяна Георгіївна, муніципальне автономне дошкільний навчальний заклад дитячий садок N 12 міста Хабаровська.

The present article will help teachers and parents to understand the gist of folk and family pedagogy and to bring it into practice. Folk and family pedagogy keeps a lot of useful secrets and calls to live in harmony with other people and nations.

Joined forces of the family, educational institutions, and folk and family pedagogy helps to obtain positive results in raising and development of the child's personality.

The article gives examples of subject meetings of parents, teachers, and children, which can contribute to raising worthy citizens of the nation.

The author has been working on the problem of influence of folk and family pedagogy on the personality of children for five years.

Споконвіку сім'я - основа будь-якого суспільства. Серед цінностей, створених людством за тисячоліття, сім'я є однією з вічних. Жодна нація, ні один народ у своєму розвитку не зумів обійтися без сім'ї. З давніх часів діти сприймаються як основа сім'ї, як великий дарунок долі. Мати багато дітей завжди було заповітною мрією кожного народу. Сім'я, будучи історично обумовлена, не є раз і назавжди даними, незмінними освітою. Вона суттєво змінюється в процесі суспільного розвитку. У сім'ї, як у дзеркалі, відбиваються зміни соціально-економічного характеру, що відбуваються сьогодні в суспільстві. У багатьох сім'ях утруднена можливість просто забезпечити виживання дитини. Це зумовлює нові взаємини в сім'ї між подружжям, батьками і дітьми, і сприяє формуванню небезпечних тенденцій: самоусунення батьків від проблем морального і особистісного розвитку дитини. І абсолютно очевидно, що це спричинить за собою подальше руйнування моральних засад у суспільстві, деградацію особистості (що вже сьогодні ми можемо спостерігати у нашому суспільстві).

Перестала функціонувати і народна система виховання, оскільки визначальним компонентом народної педагогіки є безпосередня передача певних традицій у процесі взаємодії поколінь. Сімейне виховання має допомогти дитині спочатку засвоїти норми поведінки в суспільстві, в колективі, у взаєминах з людьми, тобто виховання дітей не тільки суто сімейна справа, але і як соціальний обов'язок батьків перед суспільством. В сім'ї відбувається не тільки народження людини, але і формування його як громадянина. Досвід народного виховання в усіх етносів, націй і народів дуже багатий. І як аналіз традиційної культури виховання, цей досвід характеризується майже однаковими вимогами до якості формованої особистості та систему засобів її виховання і навчання. Він являє собою своєрідну народну мудрість, систему загальнолюдських цінностей, перевірених століттями. /4/.

Сьогодні сучасна сім'я втратила багато добрих традицій, які виконують виховні функції. Відсутність такого фактора, як постійне спілкування один з одним, з дорослими, з батьками, бабусями і дідусями, не дозволяє дитині належною мірою адаптуватися до соціуму, накопичити досвід соціальних ролей, шанобливого ставлення до старших, тому нерідко зростає відчуження між рідними і близькими, дітьми і батьками. Досить типовою ситуацією є недостатня увага батьків до детям6 наприклад - забираючи малюка з дитячого саду, для того, щоб він не плутався під ногами, ми його саджає біля телевізора або комп'ютера; тим часом підліток, який прийшов з школи, в кращому випадку - бовтається бездумно по вулиці, в гіршому випадку завдяки старшим товаришам береться за цигарку або ще гірше за пляшку міцного напою, наркотики (а адже ми розуміємо, що це - тільки початок); або ще приклад: перед сном дитина просить почитати йому книжку, а у відповідь ми знайдемо тисячу причин відмовити йому. А адже ми зовсім забули, що ще не так давно самі були дітьми, самі потребували уваги з боку дорослих, і наші батьки читали або розповідали нам на ніч казки, бабусі співали колискові, тата і дідуся майстрували разом з нами, не кажучи про те, що нас вчили грати в хороші, добрі, росіяни гри. Таке недостатня увага з боку батьків дає свої результати: егоїзм, черствість, викривлена система цінностей. В результаті - діти і батьки стають фактично чужими.

Роблячи висновки з усього вище сказаного, сьогодні дуже актуально звернутися до сімейної педагогіки, звернення до сімейних народних джерел виховання, вічним духовним істинам, які накопичило людство, - це не тільки звернення до досвіду народу, але і звернення до історії своєї родини, свого прізвища.

В кожній сім'ї є своє минуле, пізнавши яку, дитині легше усвідомлювати себе продовжувачем і зберігачем кращих традицій своєї сім'ї, свого народу. Знання своїх предків у кількох поколіннях, знання справ приносять добро людям, народжує в дитини бажання бути таким, як його предки; зберігати традиції свого народу, а пізніше своєї Батьківщини.

У традиціях сімейного народної педагогіки - жодної людини не залишати без уваги, всіх об'єднувати громадськими справами, так як колективне начало в організації життя людини робило його коллективистом по духу. Але не тільки відпочинок і праця несуть в собі колективістська зміст, і в біді людина не був самотній, і у важку хвилину його підтримувало суспільство. У кожного народу є чимало прислів'їв, приказок, містять заклик до людини жити в мирі і злагоді з іншими людьми. Вони проповідують ідею спільності з народом, вчать єднання з ним, опорі на нього. Різні способи затвердження колективістських почав, закладені в національних традиціях, звичаях та обрядах./4/. Досвід народної сімейної педагогіки у формуванні першооснови особистості людини був узятий на озброєння такими видатними педагогами, як Я. А. Коменський, В. Р. Песталоцці, К. Д. Ушинський, В. А. Сухомлинський, які вважали, що історична пам'ять традиції сім'ї є найважливішим чинником виховання, так як в ній виражається сімейний досвід і його моральні цінності, а так само досвід і цінності роду. Народ-вихователь користувався в першу чергу ненав'язливими методами виховання. Пластичність і багатство прийомів і методів народної педагогіки створюють невимушеність, природну атмосферу, де основними відправними моментами виховання служать не наказ і примус (ти), а власний інтерес, змагальність, взаємодопомога (усвідомленість). /1/. Народ-педагог усі навколо, так чи інакше, використовував для педагогічних цілей. Почуття прекрасного розвивалося в піснях, хороводах, фольклорі, у вишивках і виробах. Казки, які кожен день слухали в дитинстві, - це своєрідний прийом, так як у них «програвалися» різні життєві ситуації, в які потрапляли казкові герої. Почуття патріотизму виховувалося через любов до природи. А про масових святах, ритуалах та обрядах, що можна взагалі говорити як про цілих виховних системах. Колективна, загальна форма народних педагогічних традицій, пошук, виявлення і застосування на практиці педагогічних елементів в кожній деталі побуту і життя, неусвідомлене, непевний прослеживаемое прагнення максимально педагогизировать все навколишнє середовище, громадський контроль за здійсненням традицій в його різних національних формах, соціальна пам'ять, як спосіб передачі досвіду - такі основні соціальні елементи в народних педагогічних традиціях. /2/.

Таким чином, об'єднавши зусилля сім'ї, закладів освіти та сімейної народної педагогіки, ми зможемо отримати позитивний результат - наші діти не будуть «Іванами - не знають своєї спорідненості», а виростуть людьми, що поважають свій народ, свою культуру, піклуються про своїх близьких, про свій дім, про свою Батьківщину, а значить вони збережуть наш народ - як єдине ціле, і збережуть нашу національну культуру.

Працюючи з педагогами додаткової освіти, які виховують дітей дошкільного віку ми звернули увагу на те, що стали для нас традиційними форми і методи проведення батьківських зборів і шкіл не приносять особливих результатів: говорячи про цілі виховання і навчання, про успіхи і невдачі дітей і т. д., - ми не наближаємо до себе батьків, а тільки віддаляємося один від одного. Тоді ми вирішили звернутися до сімейної народної педагогіки, до її заповідями. І відзначили для себе якусь ступінчастість: суспільство виховує дорослих людей, ті у своїх сім'ях виховують своїх дітей, і разом вони підкоряються правилам товариства. І прийшли до висновку про те, чому б нам не виступити частиною нашого суспільства, яке має багатий педагогічний досвід і яка допоможе батькам повернути в їх сім'ї спокій, розуміння і щастя від спілкування один з одним. Ми вибудували свої батьківські зустрічі так, що їх учасниками стали не лише мами й діти, ми підключили до них тат, бабусь і дідусів. І всі учасники таких зустрічей, так чи інакше задіяні в проведенні таких заходів.

Наприклад: перша зустріч була присвячена «Народної мудрості в прислів'ях» - тут дружні родини діляться з дітьми тією мудрістю, тими порадами, які приховують в собі народні прислів'я і приказки; друга зустріч «Світ колискових пісень» - де мами і бабусі не тільки наспівують передаються їм із покоління в покоління колискові пісні, але і обігрують їх, що приводить у захват не тільки дівчинок, але й хлопчиків; третя зустріч «Наші улюблені ігри» - в ході якої тата і дідуся навчають дітей народним іграм (ігор свого дитинства), які представляють не тільки великий інтерес з боку дітей, але і представляють величезну цінність для всіх учасників зустрічі; четверта зустріч присвячена «великих святах на Русі» - де всі учасники діляться своїми спогадами про проведення таких свят в їх сім'ях, навчають дітей календарним пісень; п'ята зустріч «Старовинні балади і билини» - на такій зустрічі в старих традиціях бабусі розсаджує дітей навколо себе і розповідають їм про чудеса давно минулих днів; шоста зустріч присвячується «Царства слів» - де спільними зусиллями батьків і педагогів, на доступному для дошкільнят мовою, дітям пояснюють ті чи інші вирази не знайомі для них («байдики бити», «ляси точать», «на злодієві шапка горить», «чур мене»), але ці слова і вирази часто зустрічаються в народних творах і переказах та їх значення необхідно розуміти./6/. Велику увагу на таких зустрічах приділяється проведенню сезонних свят в традиціях російського народу - з використанням народних ігор, пісень, пестушек і потішок, скоромовок, лічилок; особлива увага приділяється правилам і нормам поведінки, гарним манерам, через пізнання етикету. У ході таких зустрічей сім'ї діляться своїм досвідом виховання, своїми спільними справами, де розкривають форми заохочення дітей, так як наші діти дуже потребують оцінки з боку дорослих, а пізніше з боку однолітків, потребують визнання та успіху.

Заохочуючи добро, ми множимо його в дитині, в колективі, формуючи тим самим певний мікроклімат миру і злагоди, творчого розвитку та належного ставлення до старших, до результатів їх праці. Але треба пам'ятати про те, що проводячи роботу з сім'єю, ми не можемо обмежуватися лише спільними заходами, ми повинні проводити повсякденну роботу з дітьми та їх батьками. І постійно сподіватися на те, що саме у родині дитина отримує перші життєві орієнтири, перші переконання і перші світоглядні погляди, які залежать від панівної в ній духовної і культурної атмосфери. А потім їх подальший розвиток відбувається під чуйним керівництвом наших педагогів. Ми, як і їхні батьки є зразками поведінки для наших дітей, а також наші вчинки та стосунки, ми виявляємо щиру любов до своїх вихованців, ставимося до них з повагою і постійно їх схвалюємо вчинки. Прилучаючи їх до витоків і традицій ми бачимо, як діти як би приміряють свою поведінку до позитивно оцінюваних зразків, розуміючи, що схожість з ними дає їм підстави пишатися собою; діти починають соромитися проявів боягузтва, грубість, жадібність, неввічливості і т. д./5/.

Побудувавши роботу з сім'єю, таким чином, ми досягаємо розуміння і визнання з боку дітей і дорослих, доброго і чуйного ставлення до оточуючих, любові і визнання традицій нашого народу і , нарешті, бачимо прагнення до згуртування поколінь і постійної готовності допомогти один одному, і головне прагнення зберегти цінності не тільки своїй сім'ї, але і свого народу і своєї країни.

 

Список літератури

  1. Антологія педагогічної думки Росії першої половини ХІХ ст. - М: Педагогіка,1987.
  2. Цікава педагогіка народів Росії: поради, ігри, обряди. - 2-е вид. - М.: Шкільна Преса, 2001.
  3. Книга про дітей для думаючих дорослих або подорож по шляху розвитку особистості. - СПб.: видавництво СОЮЗ, 2000.
  4. Мудрі заповіді народної педагогіки: Нотатки журналіста. - Хабаровськ: Кн. Изд-во, 1989.
  5. Народна педагогіка в сучасному навчально-виховному процесі. - М.: Шкільна Преса, 2003.
  6. Звичаї і традиції російського народу. - 2-е вид. испр. М.: ОЛМА-ПРЕС,1999.
  7. Російські народні казки, легенди, перекази/Автор-укладач Ю. Медведєв. - М: Видавництво «Астрель», 1999.
 
Матеріали, розміщені на сайті, надіслані користувачами, взяті з відкритих джерел і представлені на сайті для ознайомлення. Всі авторські права на матеріали належать їх законним авторам. Використання матеріалів дозволено тільки з письмового дозволу адміністрації сайту.
При копіюванні матеріалів пряме посилання на сайт обов'язкове