Методичні розробки

Нетрадиційні форми взаємодії дошкільного закладу з сім'єю

Автор: Важнина Ст. А., студентка Відділення заочного навчання Педагогічного коледжу N 2 м . Оренбурга.

Розділ 1. Теоретичні підходи до проблеми взаємодії дошкільного навчального закладу з сім'єю

1.1. Аналіз психолого-педагогічної літератури з проблеми взаємодії ДНЗ з сім'єю

Здавна ведеться суперечка, що важливіше в становленні особистості: сім'я чи громадське виховання (дитячий садок, школа, інші освітні установи). Одні великі педагоги схилялися на користь сім'ї, інші віддавали пальму першості громадським установам. Так, Я. А. Коменський назвав материнською школою ту послідовність і суму знань, які отримує дитина з рук і вуст матері. Уроки матері - без змін в розкладі, без вихідних і канікул. Ніж багато образніше і осмисленіше стає життя дитини, тим ширше коло материнських турбот. Я. А. Коменскому вторить інший педагог-гуманіст В. Р. Песталоцці: сім'я - справжній орган виховання, вона вчить справою, а живе слово тільки доповнює і, падаючи на рас паханную життям грунт, воно справляє зовсім інше враження (5, с. 167).

В протилежність їм, соціаліст-утопіст Роберт Оуен вважав сім'ю одним із зол на шляху формування нової людини. Його ідея про необхідність виключно громадського виховання дитини з ранніх років активно втілювалася в нашій країні з одночасним низведення сім'ї до положення "клітинки" з "відсталими" традиціями і звичаями. Протягом багатьох років, словом і ділом підкреслювалася провідна роль громадського виховання у формуванні особистості дитини.

Після встановлення в Росії радянської влади дошкільне виховання стало справою державної важливості. Дитячі садки і ясла створювалися по всій країні з метою виховання членів соціалістичного суспільства - суспільства нового типу. Якщо до революції основною метою дошкільного виховання було гармонійний розвиток дитини, то після неї його метою стало формування, перш за все, радянського громадянина держави. Показово у зв'язку з цим відношення керівників дошкільного виховання до концепції "вільного виховання", згідно з якою виховання повинно заохочувати природне, не нав'язуване ззовні стихійний розвиток дитини, в якому головна роль належить сім'ї. Наприклад, Д. А. Лазуркина закликала до боротьби з "вільним вихованням", а виховання в дошкільних установах почали розглядати як засіб компенсувати недоліки сімейного виховання, а часто навіть і як засіб руйнування існуючого раніше інституту сім'ї, засіб боротьби зі "старою сім'єю", яка розглядалася як перешкода або навіть ворог правильного, тобто суспільного виховання.

Так, оцінюючи виховні можливості школи, А. В. Луначарський підкреслював, що вона "як державно-виховний заклад має раніше, ніж соціальна життя, просякати новим духом, вона повинна піднятися над побутом, від неї повинні виходити виховні сили. Школа повинна виправити ті викривлення, які дає дитині життя". Разом з тим він вважав, що бажаних результатів у вихованні можна отримати лише в об'єднанні зусиль школи, громадськості та сім'ї при направляючої ролі школи та її впливу на сім'ю.

Подальший розвиток подібного роду ідеї набули у працях А. С. Макаренко: "Сім'ї бувають хороші і погані. Поручитися за те, що родина може виховувати, як хоче, ми не можемо. Ми повинні організувати сімейне виховання, і організуючим початком повинна бути школа, як представниця державного виховання. Школа повинна керувати сім'єю". Макаренко закликав педагогічні колективи вивчати життя дітей у сім'ї з метою поліпшення їх побуту та виховання, а також впливу на батьків. При цьому сімейне виховання повинно було грати підлеглу роль, залежати від "замовлення суспільства" ( 8, с. 78).

Надалі, у 40 - 60-ті роки, проблема "боротьби" дошкільного закладу і сім'ї вже не ставилася так гостро, але основна тенденція - прагнення підпорядкувати сім'ю впливу дошкільного закладу - зберігалася. Глобальною метою, як і раніше, було виховання, насамперед члена суспільства, тому більш правильним вважалося громадське виховання, а не сімейне. Звідси випливав висновок: родина повинна відігравати підпорядковану роль по відношенню до дошкільного закладу. Сім'я, таким чином, як і раніше, розглядалася не як суб'єкт співробітництва, а скоріше як об'єкт впливу з боку дошкільної установи. Так, наприклад, в Статуті дитячого садка, затвердженому 15 грудня 1944 р., говорилося: "Дитячий сад... повинен служити прикладом правильного виховання дітей дошкільного віку та надавати допомогу батькам у вихованні дитини в сім'ї", а в Тимчасовому положенні про дошкільному дитячому закладі, затвердженому Постановою Ради Міністрів РРФСР від 8 березня 1960 р., говорилося: "Дошкільний дитячий заклад - ясла-садок - створюється в інтересах здійснення єдиної системи комуністичного виховання дітей дошкільного віку".

Згідно з прогнозами академіка Ц. Р. Струмилина (1960), в майбутньому "кожен радянський громадянин, вже виходячи з пологового будинку, отримає направлення у дитячі садки з цілодобовим вмістом або дитячий будинок, потім - в школу-інтернат, а з нього відправиться з путівкою в самостійне життя..."

Але такої думки дотримувалися далеко не всі вчені. Наприклад, у 60 - 70-ті роки XX ст. роки велику увагу приділяли поєднанню громадського та сімейного виховання. Здійснювалися педагогічні дослідження, метою яких було наукове обґрунтування шляхів і засобів, що забезпечують функціонування системи "школа-сім'я-громадськість". В роботах В. В. Гребенникова, А. М. Низовий, Р. В. Легенького, Н. П. Харитонової та інших авторів використовувалися різні поняття: "педагогічна освіта", "педагогічна пропаганда", "органічне поєднання громадського та сімейного виховання батьків", "взаємодія сімейного і суспільного виховання" і т. п. Вивчалася ефективність форм і методів надання педагогічної допомоги батькам.

Педагогічна пропаганда - проголошення та рекламування педагогічних засобів, методів і форм педагогічного виховання та освіти в широкі маси людей.

Педагогічна просвіта - практичне застосування і теоретична підкованість людини в питаннях сучасного виховання та освіти, вміння передати підростаючому поколінню знання, вміння і навички, накопичені попередніми поколіннями.

У різних лабораторіях НДІ АПН СРСР розглядалися проблеми розвитку та виховання дітей раннього та дошкільного віку, приділялася увага і вивчення питань сімейного виховання дошкільників. Дослідники прийшли до висновку, що жоден з них не може бути успішно вирішене дитячим садом без співпраці з сім'єю. Хоча у цих соціальних інститутів єдині цілі і завдання, зміст і методи виховання і навчання дітей специфічні в кожному з них. Наведемо схему, розроблену Е. П. Арнаутовой і В. М. Іванової, де розглядаються недоліки і позитивні сторони суспільного і сімейного виховання (дод. 1).

На основі наведеної таблиці можна зробити висновок про те, що кожен із соціальних інститутів має свої переваги і недоліки. Так, виховуючись лише в сім'ї, отримуючи любов і прихильність з боку її членів, опіку, піклування дитина, не вступаючи у спілкування (контакт) з однолітками, може зрости егоїстичним, не пристосованим до вимог життя соціуму, навколишнього середовища і т. д. Отже, важливо поєднувати виховання дитини в сім'ї з необхідністю виховання його в колективі однолітків. Наведений аналіз підтверджує необхідність співпраці дитячого садка і сім'ї, взаємодоповнюючого, взаимообогащающего впливу сімейного та суспільного виховання.

Як система пропаганди педагогічних знань, в 70-80-і роки існував педагогічний всеобуч для батьків. Він представляв собою цілісну систему форм пропаганди педагогічних знань з урахуванням різних категорій батьків. Метою педагогічного всеобучу було підвищення педагогічної культури батьків (12, с. 89).

У 70-е роки під керівництвом Т. А. Маркової - заступника директора з наукової роботи НДІ дошкільного виховання АПН СРСР - організується лабораторія сімейного виховання. Виявлялися типові труднощі, пережиті батьками, найбільш суттєві фактори, що впливають на формування моральних якостей у дитини в сім'ї (Д. Д. Бакієва, С. М. Гарбей, Д. О. Дзинтере, Л. В. Загик, М. І. Иззатова, В. М. Іванова, Н. А. Стародубова). Таким чином, авторами-фахівцями були зроблені спроби визначити зміст педагогічних знань і вмінь, необхідних батькам для успішного вирішення ряду завдань морального виховання. Як показали дослідження, чим вище рівень педагогічної підготовленості батьків, тим активніше і успішніше їх педагогічна діяльність.

З точки зору взаємодії дитячого садка і сім'ї у вихованні дітей, надання допомоги батькам інтерес представляють дані, отримані в. І. Безлюдній в роботі "Взаємодія дитячого садка і сім'ї в педагогічній корекції відносин дошкільнят з однолітками". Автор переконливо показує, що ні сім'я, ні дошкільний заклад не можуть ізольовано вирішити задачу подолання відхилень дитини у відносинах з однолітками, які пов'язані з умовами життя і виховання дітей саме в родині.

Досліджуючи проблему педагогічного всеобучу, О. Л. Звєрєва виявила, що він проводився далеко не у всіх дитячих садках через недостатню підготовленість педагогів до роботи з батьками. Практичними працівниками використовувалися різноманітні її форми: групові і загальні батьківські збори, оформлення стендів для батьків, папки-передвижек і т. д. Вихователі відзначали той факт, що батькам хочеться отримати, насамперед, конкретні знання саме про свою дитину.

Педагоги часто нарікають на те, що зараз батьків нічим не здивуєш. Але як показують проведені дослідження О. Л. Звєрєвої, а пізніше ці дані були підтверджені Е. П. Арнаутовой, В. П. Дубровой, В. М. Іванової, ставлення батьків до заходів залежить насамперед від постановки виховно-освітньої роботи в дитячому саду. від ініціативи адміністрації, від її причетності до вирішення питань педагогічного просвітництва батьків. Часто пошук шляхів вдосконалення роботи з батьками обмежувався знаходженням нових форм, і набагато менше уваги приділялося її змісту і методам.

Психологи, фахівці з ораторського мистецтва констатують, що усне виступ педагога, безпосереднє спілкування з аудиторією мають великі переваги перед переглядом батьками телепередач і прослуховуванням радіопередач, читанням книг (А. А. Леонтьєв, Е. А. Ножин, Н. В. Мєхонцев).

У ряді робіт педагогів (Е. П. Арнаутова, В. М. Іванова, В. П. Дуброва) йдеться про специфіку педагогічної позиції вихователя по відношенню до батьків, де поєднуються дві функції - формальна і неформальна. Вихователь виступає в двох особах - офіційною особою і тактовним, уважним співрозмовником. Його завдання - подолати позицію повчальності, розмовляючи з членами сім'ї, і виробити довірчий тон. Автори виявляють причини труднощів, які відчуває вихователь у спілкуванні з батьками. До них відносяться низький рівень соціально-психологічної культури учасників навчально-виховного процесу; нерозуміння батьками саме цінності періоду дошкільного дитинства і його значення; несформованість у них "педагогічної рефлексії", ігнорування ними того факту, що у визначенні змісту, форм роботи дитячого садка з сім'єю не дошкільні установи, а саме вони виступають соціальними замовниками; недостатня поінформованість батьків про особливості життя та діяльності дітей в дошкільному закладі, а вихователів - про умови та особливості сімейного виховання кожної дитини. Педагоги часто ставляться до батьків не як до суб'єктів взаємодії, а як до об'єктів виховання. На думку авторів, дитячий сад тільки тоді задовольняє в повній мірі потреби сім'ї, коли він є відкритою системою. Батьки повинні мати реальну можливість вільно, на свій розсуд, у зручний для них час знайомитися з діяльністю дитини в дитячому саду. зі стилем спілкування вихователя з дітьми, включатися в життя групи. Якщо батьки спостерігають дітей у новій обстановці, вони сприймають їх "іншими очима".

Ідеї взаємодії сімейного і суспільного виховання розвивалися в роботах В. О. Сухомлинського, зокрема, він писав: "У дошкільні роки дитина майже повністю ідентифікує себе з родиною, відкриваючи і стверджуючи себе та інших людей переважно через судження, оцінку і вчинки батьків". Тому, підкреслював він, завдання виховання можуть бути успішно вирішені в тому випадку, якщо школа підтримує зв'язок з родиною, якщо між вихователями і батьками встановилися відносини довіри і співробітництва (1, с. 125).

Таким чином, дослідження 70-80-х років минулого століття конкретизували зміст, форми і методи педагогічної просвіти батьків і дозволили виробити цінні рекомендації для педагогів.

Більш глибокі зміни у взаємодії сім'ї та дошкільного закладу відбулися у 90-ті роки. Це було пов'язано з реформою освіти, яка відбилася і на системі дошкільного виховання. Зміна державної політики в галузі освіти спричинило за собою визнання позитивної ролі сім'ї у вихованні дітей і необхідності взаємодії з нею. Так, у Законі РФ "Про освіту" говориться, що "державна політика в галузі дошкільного виховання ґрунтується на таких принципах: гуманістичний характер освіти, пріоритет загальнолюдських цінностей, життя і здоров'я людини, вільного розвитку особистості, виховання громадянськості, працьовитості, поваги до прав і свобод людини, любові до довкілля, Батьківщині, сім'ї". У цьому Законі, на відміну від документів попередніх років, повага до сім'ї визнається одним з принципів освіти, тобто сім'я із засобу педагогічного впливу на дитину перетворюється в його мета.

У 90-х роках, у відповідності з "Концепцією дошкільного виховання" (1989) почали розроблятися нові підходи до співпраці з батьками, які базуються на взаємозв'язку двох систем - дитячого садка і сім'ї, спільноті сім'ї і дитячого садка (Л. М. Кларина). Сутність даного підходу полягає в об'єднанні зусиль дошкільних закладів і сім'ї для розвитку особистості як дітей, так і дорослих з урахуванням інтересів і особливостей кожного члена співтовариства, його прав і обов'язків. Л. М. Клариной розроблено цілий комплекс становлення і розвитку змістовних і організаційних напрямків спільноти дитячого садка і сім'ї (діти, батьки, професіонали), наприклад, створення в дитячому саду методичного кабінету, оснащеного психолого-педагогічною літературою для батьків, спільне обговорення з ними прочитаного з метою можливого використання здобутих таким чином знань в умовах дитячого садка, відкриття на цій основі дискусійного клубу професіоналів і батьків, бібліотеки дитячої літератури, яка може бути використана як у дитячому садку, так і в сім'ї, організація спортивної секції для дітей і батьків, різноманітних клубів за інтересам та ін.

Отже, можна зробити висновок: педагогіка початку радянського періоду визнавала роль сім'ї у вихованні дошкільнят, але це не вело до визнання необхідності співпраці дошкільного закладу з сім'єю, а скоріше до поглядів на сім'ю, як на такий соціальний інститут, який протистоїть суспільству в цілому й дошкільного закладу зокрема. В ті роки зазначалося також, що сім'ю треба вивчати, але вивчати не як потенційного або реального союзника, а скоріше як певний заважає правильному вихованню дітей фактор, який бажано підпорядкувати суспільству і з впливом якого треба боротися.

У 40-60-ті роки, проблема "боротьби" дошкільного закладу і сім'ї вже не ставилася так гостро, але глобальною метою, як і раніше, було виховання, насамперед члена суспільства, тому більш правильним вважалося громадське виховання, а не сімейне. Звідси випливав висновок: родина повинна відігравати підпорядковану роль по відношенню до дошкільного закладу.

У 60 - 70-ті роки XX ст. роки велика увага почала приділятися поєднання громадського та сімейного виховання.

Дослідження 70 - 80-х років минулого століття конкретизували зміст, форми і методи педагогічної просвіти батьків і дозволили виробити цінні рекомендації для педагогів.

У 90-х роках велику увагу починає приділятися взаємодії дитячого садка і сім'ї. Практичні працівники шукають нові, нетрадиційні форми співпраці з батьками.

В даний час йде перебудова системи дошкільного виховання, і в центрі цієї перебудови стоять гуманізація і деідеологізація педагогічного процесу. Метою його віднині не визнається виховання члена суспільства, а вільний розвиток особистості (10, с. 43).

Зміст | Далі